b000002222

— 140 — • въ епископа Симона, игумена Владимірскаго Рождественскаго монастыря (8б). Съ того времени, когда начинается обосо­ бленіе княженій Ростовско-Суздальской земли, установляется обособленіе и епархій. Ростовская епархія существуетъ съ этого времени независимо отъ Суздальской и Владимірской, а впослѣдствіи, въ концѣ XIII в., при усиленіи Тверскаго княжества, прежде принадлежавшаго къ Ростовской епархіи, является и въ Твери особый епископъ. Это постепенное обособ­ леніе княжествъ и епархій составляетъ отличительную черту княженій Ростовско-Суздальской земли. Стремленіе обособивша­ гося княжества къ независимости церковной, къ отдѣленію епар­ хіи весьма понятно. Возвышающееся княжество желаетъ имѣть и большее церковное значеніе, вслѣдствіе чего является у в. князей Владимірскихъ постоянное стремленіе къ утвержденію у себя митрополіи. Андрею Воголюбскому это стремленіе не удалось, но оно удалось Юрію Всеволодовичу. Кіевскіе митро­ политы начинаютъ съ конца XIII в. посѣщать далекую, но сильную въ то время, землю Ростовско-Суздальскую. Митропо­ литъ Кириллъ умираетъ въ 1282 году въ Персяславлѣ-За- лѣсскомъ, а преемникъ его, Максимъ митрополитъ поставля­ ется въ Суздалѣ и съ 1299 года утверждаетъ свое постоян­ ное пребываніе во Владимірѣ (87). Въ это время усиливается Москва, и преемникъ Максима, св. Петръ переносить свою митрополичью резиденцію въ Москву, способствуя тѣмъ еще большому возвышенію Москвы. Андрею Воголюбскому, по выраженію лѣтописца, при- веде Богъ изъ всѣхъ земелъ мастеры (88), которые обстраивали ему его волость церквами. Развитіе ремеселъ въ Ростовско-Суз­ дальской землѣ съ Андрея усиливается все больше и больше. Въ распрю городовъ Ростовцы называютъ Владимірцевъ сво­ ими холопами,,— каменъщиками “, что показываетъ, что ка­ менное издѣліе было распространено во Владимірѣ (9в). Ан- И П. С. Л, I, 185. (87) ІЬіі. 2 0 8—А рхіеп ископ а Ф и л а р е т а: »Ист. Русск. Церкви», пер. 2-й, изд. 4-е. Черниг. 1862 г.„с. 76—80. О ІЬі(і. 150; II, 88. П ІЬісІ. 1, 159.