b000002212

— 30 — и самъ г. Тихонравовъ; но непонятно действительно, по­ чему это названiе не существовало за монастыремъ съ момента его основанiя. Еще страннее то, что спустя пол­ тора столетiя, или самое большое два, монастырь опять продолжаетъ называться по прежнему. Вотъ это-то послед­ нее обстоятельство, т. е ., что Успенскiй девичiй мона­ стырь не удержалъ за собой названiе новаго и наводитъ на мысль, что названiе это было вызвано причинами чисто случайнаго временнаго характера. Тотъ-же г. Тихонравовъ по этому поводу делаетъ весьма правильное заключенiе: очевидно монастырь въ 1411 г. былъ разоренъ во время нашествiя на Владимiръ татаръ подъ продводительствомъ Казанскаго царевича Талыча и оставался въ запустенiи , а впоследствiи, когда былъ устроенъ, собрались инокини и онъ сгалъ „вновь“ девичьимъ монастыремъ 1). Въ подтвер- ждеше такого предположенiя можно сослаться на следующее летописное сказанIе: „Пришедши безбожнiи татарове изгономъ ко Владимерю „и граду много зла сотвориша и церковь святую святыя „Богородицы разграбипха и икону чудотворную одраша, а „градъ пожгоша, отъ того огня и колокола разлiяшася, и „людей мнолсество изсекоша, а иныхъ въ полонъ поведоша". Если теперь мы обратимъ внимание на грамоту 1557 г., где сказано, что игуменiя и старицы „общину зачали“ , то увидимъ, что только то высказанное предположенiе будетъ весьма недалеко отъ действительности. Съ возрожденiемъ монастыря, къ новой жизни, онъ, на ­ чиная съ XVI столетiя, получаетъ жалованный грамоты отъ Царей и Государей русскихъ, а въ половине XVII столе­ тия становится предметомъ особой заботливости Патрiарха I осифа. Мы ограничимся здесь только перечнемъ этихъ грамотъ, съ указашемъ времени ихъ пожалованiя и предмета содержанiя. Такъ, въ 1512 г. была дана жалованная грамота Вели- кимъ княземъ Василiемъ I оанновичемъ о даче ежегодной !) К. Тихонравовъ, пазв. соч. стр. 33.