b000002182

468 ДЕРЕВЕНСКІЕ БУДНИ. на помочь работниковъ. Послѣ косьбы трн деревни помогали четвертой убирать сѣно и свозить въ стоги. Управившись оконча- тельно съ первымъ участкомъ, переходили ко второму, и тогда первая деревня уже посылала своихъ работниковъ на помочь къ тѣмъ дворамъ второй деревни, которые по- могалп ей, и въ томъ количествѣ, въ ка- комъ эти работники были на ея покосѣ, и т. д. Если погода благопріятствовада, за одну недѣлю убиралась вся огромная пойма. Замѣчательно, что такого порядка общей обработки раныпе у луговыхъ крестьянъ не существовало, и старики не помнятъ, что- бы у нихъ было когда-нибудь что-либо по- добное; что это явленіе совершенно новое, самобытное. Объясняли его старнки тѣмъ, что ныньче „народъ сталъ хи трѣ е“ . 0 при- чинахъ же, иобудившихъ ввести такой по- рядокъ дѣлъ, крестьяве не моглп мнѣ ска- зать опредѣленно, но предполагалп, что отъ того это такъ стало, что рабочія руки ста- ли дорогп, взять ихъ негдѣ, прнходилось нанпмать нзъ свопхъ же д еревен ь.— „Зна- чнтъ, сегодня я тебя нанялъ, деньги тебѣ заплатилъ, а завтра ты меня къ себѣ на- пимаешь— и тѣ же деньги мнѣ назадъ отда- ешь!.. Т акъ чего-жь тутъ канитель-то тя- нуть—изъ кармана въ карманъ деньги пе- рекладывать! Зн ачптъ , лучше попросту: ты ко мнѣ пришелъ помочь, а на завтра я къ тебѣ приду... Вотъ п вышелъ такой поря- д о к ъ !...“— объясняли мнѣ мужикп. — Надо правду ск а за т ь ,— заключилъ съ своей обычной добродушной насмѣшкой Ели- заръ Луговоп:—туговаты были насчетъ со- образительности наши стари кн ... Вотъ хоть бы взять теперь эти самые лу га ... Сколько теперь на эти столбы да ямы деньжищевъ засажено!...Сколько грѣха было... А теперь, я т а к ъ думаю, вотъ немного погодя и совсѣмъ эти столбы ни къ чему будутъ... Хоть вонъ повытаскиван в с ѣ !... Вотъ Хоть бы теперь взять у вашихъ Нагорныхъ, т а ж е канитель идетъ , что у насъ бы ла... Возвращаясь съ учителемъ, я спросилъ его :— „К акъ вы думаете насчетъ этихъ но- выхъ „порядковъ"? Мнѣ каж ется, вы не совсѣмъ справедливы , когда говорите объ отсутствіи у здѣшняго народа солидарности и пониманія общихъ пнтересовъ“ . — К акая же это солидарность? Просто вы го д а...— отвѣчалъ онъ, съ неудовольстві- емъ пожавъ плечамп. — Выгода? Конечно, вы года... но выгода для всѣхъ... — Вы неисправимый оптимистъ,— замѣ- тилъ онъ мнѣ еъ улыбкой. — Пусть такъ : „я вѣрю въ народъ“ ... Пріѣхавъ обратно къ Елизару Нагорному, я передалъ ему, что видѣлъ. — Знаю !.. Они народъ хитры й ... У нпхъ тоже смотри въ о б а ... Они глаза-то отведутъ какъ р а з ъ ... — Отчего бы и вамъ такъ не сдѣлать? — Намъ н е л ь зя ... Мы народъ старинный, смирный... Мы вотъ жили по правдѣ, а те- перь тронулось все— ну, ужь тутъ все одно, не удерж ать... Можетъ, вотъ и наши ребя- та хитрѣе насъ будутъ!.. Кго е зн аетъ !.. А я такъ думаю, что пока правда не объя- вится—хорошему не бы ть... Но ужь не начинаегъ ли хоть слабымъ мерцаніемъ объявляться возможность этой правды? К стати, этотъ знаменитый лугъ, который далъ мнѣ случай подсмотрѣть едпнственную въ своемъ родѣ картину, зовется въ народѣ Красный кустъ *. * „Красный Кустъ“ находится вй Владшнірской губерніи и уѣздѣ, въ Воршинской волости, Троиц- кой вотчины, деревень Колокша, Угоръ, Малетево и другихъ. 1881 г.