b000002182

458 ДЕРЕВЕНСКІЕ БУДНИ. вергался обитатель центральной Россіи, и изъ которыхъ, между тѣмъ, ни одно не было настолько преобладающимъ, чтобы нало- жить свою обезличивающую печать и окон- чательно подчинить личность своему влія- н ію ,—выработало въ этомъ обитателѣ извѣ- стную степень самодѣятельности и придало населенію этихъ мѣстностей замѣчательное разнообразіе тпповъ. Здѣсь вы, сравнительно на неболыпомъ районѣ, встрѣтите всевоз- можные типы населеній, выработавшіеся подъ разнообразными исторпческими воздѣй- ствіямп; здѣсь цѣлы „барскія“ села, про- жившія вѣкъ подъ тяжелой ябарщпной“— то съ смирнымъ, пришибленнымъ и убитымъ населеніемъ, то съ буйнымъ, пьянымъ, во- ровскимъ; тамъ огромныя волости казен- ныхъ крестьянъ и оброчныхъ, съ преобла- дающимъ развитіемъ тппа „хозяйственнаго“ мужика, бойкаго, здравомыслящаго и обо- ротистаго, обходившаго изъ конца въ ко- нецъ всю Россію, побывавшаго во всѣхъ большихъ городахъ, видѣвшаго всю прелесть цивилизаціи. Не успѣли вы сдѣлать нѣ- сколько десятковъ верстъ, какъ уже передъ вами фабричныя села съ разнообразнѣй- шимъ поселеніемъ, „кустарей", и только пе- ревалитесь вы отсюда за рѣку, нередъ вами стоитъ истый, исконный землепашецъ, не- годующій на зарѣчные „негодные норядки“ и распутство. Вотъ какая обширная область открывается для наблюденія. Несомнѣнно, здѣсь наблюденіе труднѣе: разобраться въ этомъ разнообразіи представляется не лег- кимъ; но за то здѣсь передъ вами цѣлая коллекція съ драгоцѣннымп экземплярами, на которыхъ во-очію вы можете прослѣдить всю вѣковую и страдальческую исторію на- рода; вы можете прослѣдить непрерывную цѣль историческихъ наслоеній, ибо здѣсь еще живыми сохранились такія формы соціаль- ныхъ отношеній, которыя вы считали давио вымершими, и на вашпхъ же глазахъ зарож- даются соціальныя коыбинаціи, о которыхъ вы и не слыхивали еще и возможность которыхъ даже не предполагали. Здѣсь встрѣтите вы въ одномъ и томъ же мѣстѣ и рѣдкіе экземпляры „барской" бабушки Ненилы, глухой и слѣпой, полузабытой и загнанной на печь, которая неудачи своихъ упованій на барскій гнѣвъ п барскую любовь изливаетъ въ беззубомъ брюзжаньи на „вольные порядки“ ; здѣсь же увидите и широко расиространенный тииъ всеуповающей, всевѣрующей въ „прав- ду и милость" новой „по-реформенной“ баб- ки Ненилы, которая упорно ждетъ „поров- нен ій“ „обіцихъ передѣловъ“ , долженству- ющихъ неотложно засвидѣтельствовать со- бою присутствіе на землѣ „правды“ ; но уже вмѣстѣ съ этимъ типомъ романтика вы за- мѣчаете, какъ быстро наростаетъ другой типъ народныхъ скептиковъ и позитиви- стовъ. Таковы основные типы, рѣзко бро- сающіеся въ глаза; но между ними суще- ствуетъ цѣлый рядъ второстепенныхъ гра- дацій: иидпфферентистовъ, озлобленныхъ, „жадныхъ“ , вольнпцы, съ одной стороны, и подвижниковъ-рпгористовъ— съ другой, и т. п. Можете себѣ представить, каково должно быть здѣсь разнообразіе соціаль- ныхъ бытовыхъ формъ! И при всемъ томъ, нигдѣ такъ крѣпко не держ атся и не пре- обладаютъ общинныя формы, какъ здѣсь. Часто мнѣ приходилось слышать такія со- ображенія: „напрасно, говорили мнѣ: — вы выбрали для изученія общинныхъ устоевъ такое исковерканное, изломанное всевозмож- ными вліяніями, разношерстное населеніе кулаковъ и лодырей всякаго рода. Какіе тамъ „устои“ ! Вотъ еслибы вы нанравили свон наблюденія на сѣверъ, въ лѣсныя не- доступныя дебрп, гдѣ, по всѣмъ вѣроятіямъ, общинный типъ уцѣлѣлъ въ ненрикосновен- ной чистотѣ ,“ и т. д ... Одпако-жь, я дер- жусь относительно этого пныхъ взглядовъ. Меня интересуютъ нестолько вымпрающія, архаическія формы общины (хотя, можетъ быть, онѣ и отличаются первобытной не- прикосновенной чистотой), сколько имепно „современная“ общнна данной минуты, жи- вая, борющаяся за существованіе, брошен- ная въ водоворотъ всевозможныхъ и разно- образныхъ воздѣйствій и вліяній. Только здѣсь, нри этомъ разнообразіи центральныхъ великорусскихъ типовъ, можно по справед- лпвости оцѣнить, насколько общинныя тра- диціи упорно держатся въ народномъ созна- ніи, насколько община живуча и до какой степени она эластична и жизненна; только здѣсь можно прослѣдить весь тотъ рядъ безчисленныхъ приспособленій и компро- миссовъ, при помощи которыхъ народное творчество силилось п силится удержать при себѣ излюбленную традиціонную форму быта. Но здѣсь же, одновременно, вы мо- жете прослѣдить и весь процессъ ея раз- ложенія, и всѣ шансы, способствующіе ему... Вотъ почему именно здѣсь я одновремен- но могъ наблюдать факты, о которыхъ раз- скажу сейчасъ. Есть у меня два хорошихъ знакомыхъ: два Елизара—Елпзаръ Нагорный и Елизаръ Луговой. Они друзья, несмотря ни на то, что значительно разнятся по лѣтамъ— пер- вому уже шестой десятокъ въ псходѣ, вто- рому всего еще сорокъ лѣтъ— ни на то, что живутъ въ разныхъ волостяхъ, верстахъ въ 15 другъ отъ друга, а значитъ, и видѣться могутъ нечасто, Тѣмъ не менѣе, на осо-