b000002182

ГЛАВА Х іІІ. МЕЖДУ ІІРОЧИМЪ . 4 8 7 неихбѣжнаго условія общины; въ современ- ной общннѣ замѣчается тенденція къ удлип- неніго сроковъ нередѣловъ; все дѣло въ недостаткѣ земли и тяжести налоговъ; ско- стите малую толику налоговъ, и вотъ вамъ общпна, прогрессирующая и преуспѣвающая въ смыслѣ полной свободы развитія отдѣль- ныхъ ховяйственныхъ единицъ, т. е. дво- ровъ, которое будетъ тѣмъ болыпе, чѣмъ дольже эти дворы будутъ владѣть общин- нымихозяйственными участками ... Но чтобы парализовать возникновеніе пролетаріата, отъ времени до времени будутъ передѣлы, которые, не вредя интересамъ лучжихъ хозяйствъ, въ то же время дадутъ возмож- ность получать хозяйственные участки на- ростающинъ членамъ общ ины ...“ Вотъ къ чему сводптся современная программа за- щитниковъ общины: представленіе общины, какъ группы отдѣльныхъ хозяйственныхъ единпцъ, связанныхъ внѣжнимп признаками самоуправленія и нравомъ отъ времени до времени дѣлать передѣлы участковъ, для надѣленія наростающихъ членовъ, если это не будетъ вредитъ интересамъ лучшихъ хо- зяйствъ. Таковъ идеалъ, если очистнть его отъ массы громкихъ и обольстительныхъ фразъ о высокихъ добродѣтеляхъ народа, о его „безкорыстной дужѣа , о братолюбіп и любвеобиліи, самоножертвованіп н нр ., п пр. —Но чего-жь выхотпте? можетъ быть, ска- жутъ защитники общины .—Мы не утописты, мы стоимъ на почвѣ возможностей данной минуты н притомъ даемъ развиваться на- роднымъ идеаламъ на почвѣ экономпческаго благосостоянія... Чего-жь вы хотите больже? Что говорить! Увеличеніе надѣловъ и уменьженіе податей— вещи безусловио хо- рошія, однако, эти прекрасныя желанія мо- гутъ оставаться прекрасными и помимо вся- кпхъ вопросовъ объ общинѣ. Къ чему тутъ община? Но разъ вы говорите объ общинѣ, разъ вы призиаете ее даже особеннымъ національнымъ преимуществомъ, вы не имѣете никакого права нгпорнровать логи- ческое развптіе общинныхъ идеаловъ. Мы пеоднократно имѣлн случай указывать, что передѣлы и благосостояніе отдѣльныхъ хо- зяйствъ въ общинѣ не даютъ еще никакои гарантіи въ томъ, что въ современной об- іцинѣ могутъ быть осуществлены общин- ные идеалы. Отчего же? А оттого, что при данныхъ условіяхъ крестьянская община есть только компромиссъ, которымъ эти пдеалы входятъ въ невозможныя примире- Нія съ условіямп, прямо имъ противопо- аджными. Однимъ изъ такихъ комнромис- совъ и является передѣлъ земли пли по- стоянное передвнженіе надѣловъ, мѣна на- Дѣловъ, псвалка и навалка дуж ъ“ , которыя, иовидимому, осуіцествляютъ принципъ об- щиннаго Яравнен ія“ , т. е. слабый п мало- мощный дворъ можетъ совсѣмъ отказаться отъ надѣла пли взять его ыеньше, а на снльный дворъ могутъ „навалить болыпе“ ; по, вѣдь, право отказаться безспльному п слабому отъ земли или взять ея столько, сколько ыожешь обработать при слабоси- ліи—развѣ это равносяльно равненію? Въ нредставленіи народа, ндеалъ общи- ны—-не группа отдѣльныхъ хозяйственныхъ единицъ, дворовъ, связанныхъ только нра- вомъ отъ вреыенп до временп производпть „равненіе“ между собого. Далеко нѣ тъ . Идеалъ народной общины— Зто такая гар- моническая организація, въ которой ирава слабаго и маломощнаго гарантируются не условно, не періодически , а постоянно, не- уклонно въ каждый моментъ общинноп жизнп. Прпнципъ общинной помочи про- является здѣсь не въ видѣ фплантропиче- скихъ или только ыоральныхъ нобужденій, не въ видѣ разныхъ формъ „мелкаго^ кре- днта“ или „народнаго продовольствія“ , а органически сливается со всѣмъ строемъ общины, какъ ыы уже говорили въ нервон части, сливается такъ , что дѣлается оби - ходомъ , началомъ, дѣйствующиыъ постоянно. Въ первой части этого дневника была набросана нами схема народио-бытовыхъ основъ, какъ выраженіе именно той гармо- нической органнзаціи, въ которой народное творчество нѣкогда воплощало свои ндеалы. Главное существенное свойство всякой гар- монической оргапизаціи состоитъ исключи- тельно въ томъ, что основные элементы ея находятся въ постоянномъ н полномъ взаи- модѣйствіи, и притомъ такъ , что ни одинъ изъ этихъ элементовъ не можетъ развивать- ся въ ущербъ и насчетъ другаго; какъ скоро послѣднее возымѣетъ мѣсто—гармо- нія нарушается. Еслп вы припомните, въ набросанноп нами схемѣ народно-бытовыхъ основъ су- щественную роль играютъ четыре элемепта: 1 ) гарантін нравственной индивидуальной свободы; 2 ) гарантін равноправнаго участія личности въ общинныхъ сходахъ и судахъ; 3 ) гарантіи равнаго экономическаго благо- состоянія членовъ общиньт, достигаемаго правомъ общаго труда и общаго пользова- нія результатами его, н 4) общпнная по- мочь во всѣхъ тѣхъ случаяхъ, когда первыя три гарантіп окажутся недостаточными для охраненія правъ личности. Только полное п равномѣрное взаимодѣйствіе этпхъ эле- ментовъ можетъ представить гармоническую организацію. Въ настоящее время мы еще не можемъ сказать съ полнѣйшею достовѣрностью,