b000002182

4 2 6 ДЁРЕВЕНСКІЕ БУДНЙ. Кузнецъ къ помѣіцпку.— „Хочу всю землю въ аренду сн ять“ .— яДа у меня вотъ твои же односеіьцы ужь пять лѣтъ снимаютъ; ежели не откажутся—за ними опять остав- лю“ .— „Я б ольт е дамъ! Н азначай торги“ . Помѣщикъ назначилъторги. Прежнимъ арен- даторамъ жаль бросить землю, потому они ее унавозили, привыкли къ ней, и они ста- ли набивать цѣну. Романъ еще выше („му- жлкъ онъ дубоватый, надо правду сказать: прямой онъ мужикъ, только упрямъ безъ толку“ , характеризовали его крестьяне). Ва- литъ въ мертвую голову—п шабашъ. Очень ужь ему „хозяйствовать“ захотѣлось. Преж- ніе арендаторы-товарпщи отступилпсь, на- конецъ. Земля осталась за Романомъ. Че- резъ день Романъ говоритъ имъ.— „Ступай- те ко мнѣ въ пай “ .— „Ну, это—подождп!.. Нажпвайся, да не на свопхъ!“— „Не хочу я нажпваться, — говоритъ кузнецъ:— былъ такой грѣхъ— думалъ, а теперь не хочу съ землей грѣха заводить. Идите въ паЁ. Са- ми знаете, за сколько взялъ, по стольку на каждаго и разложимъ“ .— „Такъ чего же ты, дурья твоя голова, цѣну-то нагналъ? Чего ты, какъ рожонъ, уперся? Сказалъ бы за- прежде, такъ мы бы тебя сами въ компа- нію впустили“ !.. — А такъ вотъ— со злости самъ хозяй- ствовать хотѣлъ ... По злобѣ ... Али пмъ однимъ здѣсь, чертямъ, владычествовать! А то вотъ еще примѣръ. Одинъ старикъ уже нѣсколько лѣтъ „хозяйствовалъ“ съ сыномъ по серповному промыслу и держалъ артель пзъ 5 — 6 своихъ собратьевъ. Те- перь бросилъ. — Что же, дѣдушка, бросплъ „хозяй- ствовать“? Али невыгодно? — Коли невыгодно „хозяйствовать"! Хо- зяйство въ убытокъ не идетъ. Хозяйство- вать— всегда барышъ... — Что-же бросилъ? — Да старъ сталъ: быдто, какъ зазорно съ своего же брата барышп б р ат ь... Де- решь ты эти барыши обманнымъ образомъ и божбой, п плутней... Вотъ ужь три года не хозяЁствуемъ... Третій годъ тому, схо- дплн въ послѣдпіЁ р азъ , а потомъ я и го- ворю сыну: вотъ, что, Якимка, бросить бы намъ хозяЁствовать, старъ я сталъ, языкъ на обманъ да на плутни не поворачивается... Лучше ужь я около своейполосы похожу... Т акъ-то“ .—Что-жь,— говоритъ сынъ, и я, пожалуй, не прочь... Поищу чего другаго!... Съ тѣмъ и „хозяйствовать" порѣшплп... Таковы примѣры того откровеннаго, сер- дечнаго, „двоедушнаго“ хозяйственнаго му- жпчка, которыЁ живетъ весь вѣкъ, нося въ душѣ традиціи братской п общинной соли- дарности, и въ то же время принужденъ „хозяйствовать“ , эксплоатируя своего же брата. Но все это, какъ видите, тппы свѣтлаго, отраднаго еще, прпмиряющаго характера. Атмосфера же „двоедушія и двулпчія“ , однако, выработываетъ типы и иного свой- ства, мрачнаго, суроваго, даже жестокаго характера. Эта атмосфера внесла въ общпнныя формы быта духъ конкурренціп, духъ борь- бы за сѵществованіе, крайпяго ипдивидуа- лизма.. • „Исправный плательщикъ“ , хозяйствен- ный и умствениый мужичокъ— безжалостно п съ высокомѣрнымъ покровительствомъ третируетъ „недоимщика“ , добродушнаго „рукосуя“ , жертву случайнаго стеченія об- с тоятельствъ ... И все это при общинныхъ формахъ быта, при формахъ, можетъ быть, болѣе раціональныхъ съ точки зрѣнія сель- скаго хозяйства, чѣмъ въ какой-нибудь за- холустной деревенькѣ! Вначалѣ я рекомендовадъ наблюдателямъ народной ж.изни крайнюго осторожность въ сужденіяхъ о пей, краішюю осмотрителъ- иость въ оцѣнкѣ явленій, которыя съ по- верхностнаго взгляда кажутся такимп, между тѣмъ, какъ при внимательномъ пзслѣдова- ніи п изученіи, могутъ явиться совсѣмъ ипого характера. Но я говорилъ тогда, имѣя въ виду огѵльныя отрицанія нѣкото- рыми наблюдателями общинно - бытовыхъ „устоевъ“ , я говорилъ пмъ: остерегайтесь видѣть дурное тамъ, гдѣ, можетъ быть, въ сущности заключаются явленія совсѣмъ иного свойства, и только неиостижимыя, противорѣчивыя съ нашей точки зрѣнія, какъ стороннихъ наблюдателей. Теперь же я вновь рекомендую тѵ же осторожность, но уже въ явленіяхъ обратнаго порядка. Я говорю: если вы встрѣтите общину „хозяй- ственнаго мужичка“ , гдѣ внѣшнія общин- ныя формы могутъ быть очень привлека- тельны , а общинное хозяйство „исправныхъ плательщпковъ" и „лучшпхъ хозяевъ“ за- являетъ ясную тенденцію быть вполнѣ ра- ціональнымъ въ атмосферѣ „двоедушія и двуличія", то не увлекаЁтесь этими фор- мами. Возможпость для общины, средп этой атмосферы, достигнуть того идеала, чтобы п самыя подати были въ „лесть“ или что- бы „обчественныЁ мужичокъ“ явился устро- ителемъ раціональныхъ школъ и пріобрѣ- тателемъ „пожарпыхъ мехапикъ“ , эта воз- можпость, навѣрное, покупается дорогою цѣною подрыва внутреннихъ общипныхъ основъ. Въ атмосферѣ „двоедушія и двуличія“ прогрессирующая община, община, какъ воилощеніе народныхъ идеаловъ во всемъ