b000002182

386 ЙЕРЕВЕНСКІЕ БУДНИ. надѣла, доставмагося по передѣлу) Петра Гордѣева, т. е. на трехдушевой, а свой двухдушевой жеребій передалъ третьему му- жику, спдѣвшему на четырехдушевомъ же- ребьп; этотъ послѣдній передалъ свой че- тырехдушевой жеребій четвертому, у кото- раго, какимп-то судьбами, оказался жеребій на 2Ѵа ДУШИ (вѣроятно, % души на ста- р и ка ), и в о т ъ н а э т и -т о ^ 1/., души п сѣлъуж е Петръ Гордѣевъ. Въ сущностп, П етръГор- дѣевъ выгадывалъ веего */, душп; но такъ какъ по ревпзіи на немъ значилось 4 души, а по передѣлу онъ получилъ только 3, то уже въ суммѣ выгода выходила на і у 2 ду- шп. Но ыѣна, хотя бы только на % души, какъ оказывается, была для него выгодна въ томъ отношеніи, что онъ могъ теперь не бояться, что міръ наложитъ на него четвертую душу, т. е. полный надѣлъ, па- дающій на него по ревпзскимъ душамъ. И вотъ почему. Мѣна надѣла была очень вы- годна для вышеириведенной группы семей, такъ какъ уравнивала ихъ рабочія силы съ количествомъ землп еще задолю до общаю передѣла. Теперь, когда міръ вздумалъ „поучить богачаа , богачъ, какъ человѣкъ коммерческін, для котораго нарушеніе не только честнаго слова (а мірскія сдѣлки, болыпею частью , на немъ основаны), но и „бумажныхъ" обязательствъ, не представля- етъ, вѣроятно, особаго затрудненія, пригро- зивъ нарушевіемъ мѣновой сдѣлки, потребо- валъ возвращенія ему его „настоящаго жере- бья“ . А это и значало— „потревожить всю деревню“ : водного тронь— и все тронешь". — Подлецъ онъ, можно сказать, въ пол- номъ видѣ!—заругались мужики.Сходъ сдѣ- лался чрезвичайно буйнымъ. Но онъ все еще не такъ былъ буенъ, какъ третій сходъ. На этотъ сходъ дѣдушка Матвѣй вызвалъ сво- его сына изъ города,такъ какъодному старику оказалось не въ мочь защищ ать свои инте- ресы: „и глуховатъ сталъ, и слѣповатъ— гляди, того не дослышишь, другаго не до- глядишь; да и силы ужь нѣтъ прежней, за молодымп не угоняешься, а опи ныньче ловко насобачились говорить-то“ . Н а треть- емъ сходѣ на сцену выступилп уже „го- родьба иолей“ и разные ячередй“ . Х озяева, участвовавшіе въ мѣнѣ, требовалн оцѣнки той городьбы, которую они сдѣлали со- отвѣтственно количеству надѣловъ, перешед- шпхъ къ нимъ но мѣновой сдѣлкѣ *), и ялишки“ взыскать съ тѣхъ, къ которымъ надѣлы перейдутъ. Такъ же и „чередй", По поводу, напримѣръ, череднаго хожденіа въ десятскпхъ, сыномъ дѣда Матвѣя, Я& моыъ, былъ уже поднятъ очень интересный п важный вопросъ— о правахъ ыіра. Тав какъ на-завтра кончалась двадцатая недѣла хожденія дѣда Матвѣя въ десятскихъ (щ двѣ душп, по 1 0 -ти недѣль), то Якимъза- явилъ :— „вотъ что,господастарики, долженг я теперь за третью душу въ десятскпхъ ходить, али не долженъ?“ — Конечно, долженъ. — Это такъ . Ежелп вы прпказываете, будемъ ходить. Протпвъ вашего рѣшевія ыы не пойдемъ. Только, какъ же, ежелв теперь Петръ Гордѣевъ такую прокламацію заводитъ, такъ кто-жь ему теперь можегь запретъ положпть? — Мы положпмъ. — Такъ, такъ. А какія такія у васъ на это права есть? Обязательство онъ вамъ далъ, росписку, что до передѣла нарушать мѣны не будетъ? — Я говорилъ тогда—взять бы росга- ску ... Нонѣ за народомъ только смотрп,- ввернулъ дѣдъ Матвѣй.—Нонѣ не старыя времена... Это мы по-старинѣ-то жили. — Погодп, дѣдушка,— сказалъ Якимъ:- чего росписка? Росписка не суть. Съ ро- спиской можно прожпть, а ты вотъпосовѣ- сти проживи, безъ росписки... Вотъ что! Мы живемъ на міру, Причемъ тутъ росписки? Ежели н есть на міру, что противъ совѣсті пойдутъ, такъ есть и такіе, что этимп дѣ- лами заниматься не станутъ, совѣсть н продадутъ... Вотъ что! Пущай вотъ ынѣ скажутъ старикп— сильно ли ихъ слово, си- ленъ ли ихъ законъ! Тогда я согласенъ... — Экой ты, братецъ,— замѣтилъ кто-то Якиму:— и чего ты изъ пустяковъ сутя- жишься? Эка штука—лишнюю недѣлю в десятскихъ проходить!... Сосчитаемся! — Это что — плевать! Я за этимъ ве стою ... Я противъ міра не пойду... А толь- ко ты утверди одно: сильно ли нынѣ мир- ское слово?... Вотъ ч то !... Я отхожу... * заставятъ ли старики Петра Гордѣева слово сдержать, насъ не тревожить? Какія тав у міра нрава есть? Старпки нѣсколько задумались, но потоий заговорили какъ-то всѣ разомъ. — Какъ не пмѣемъ? Конечно, им ѣемъ-; Ежели мы не имѣемъ силы—такъ къ чем *) Для ищъ, вовсе незнакомыхъ съ деревенски- ми порядками, объясню, что крестьжіе вокругъ полей и, вообще, угодій, мимо которыхъ гоняется скотъ иди проходитъ дорога, дѣлаютъ изгороди. Въ постройкѣ изгороди участвуѳтъ каждый кре- стьянпнъ, имѣющій надѣдъ; онъ обязанъ загоро дить такую часть общей изгороди, которая соС вѣтствуетъ колпчеству надѣльныхъ душъ, ^щ п х ъ на немъ. Если вся изгородь равняется саженямъ, а всѣхъ душъ 50, то на душу падаеТ двѣ сажени изгороди, на три души—шесть иі-