b000002182

1'ЛАВА I. ЙА ПОГОСТѢ. 3 4 5 № матушкой: непзбѣжныя жалобы на не- достатокъ содержанія, на большоесемейство, на дороговнзну, на трудныя времена, когда нескоро женнховъ сыщешь, на нрижимку иужиковъ. Газговоръ нерешелъ къ общему обѣднѣиію крестьянъ н безиомощности дере- венской жизни. Матушка сообщила, что къ ней много ходитъ крестьянокъ за иомощью въ разныхъ болѣзияхъ. „Да что я имъ могу сдѣлать? Сама я ничего не знаю, ничему не учена. И жалко бываетъ, и сама съ ними плачешь, нёчѣыъ взяться! Ни я , ни самъ ничего въ этомъ не понимаемъ. Хоть бы книги как ія были, и того нѣтъ! Смот- рашь— человѣкъ мучается, а помощи ника- кои ни откуда. Ну, дашь гривенникъ на іекарство — и все ту тъ “ . Впослѣдствіи я самъ въ-очію убѣдился, до чего доходитъ възтомъ слѵчаѣ безиомощность крестьянъ. 0 существовапіи земства и земской медп- ныды крестьяне имѣютъ весьла смутное но- нятіе. Звонить пересталп. Явился батюшка, съ нстомепиымъ, потнымъ лидомъ, въ пыли. Впрочемъ, несмотря на усталость, онъ былъ іюбезенъ, разговорчивъи оживленъ. Батюш- ка—истый русскій сельскій священникъ, исправно п съ убѣжденіемъ исполняющій свои ,,требы‘1, но не упускающій изъ виду и того, что эти „требы“ должны имѣть из- вѣстную матеріальную дѣнность; умѣющій „пособесѣдовать отъ божественнаго“ , но не надоѣдающій проповѣдями, а болыие гово- рящій съ ирихожанами яотъ жптейскаго“ . — Устали?— спросилъ я. , — Есть-такп. У насъ у всѣхъ здѣсь дѣло трудовое. Вотъ теперь мольбы наступили... — Какія же это „мольбы11? — 11 о обычаю, ио обѣщанію, по заказу. „Заказпыя мольбы“ . Всякія! Вотъ мы счи- таемъ деревень иятнаддать въ нашеыъ при- ходѣ, верстъ за восемнаддать есть — такъ въ каждой своя мольба, каждая деревня у насъ свою пят ницу празднуетъ: у которой восъмая, у которой десятая , девятая, один надцатая. Въ каждую деревню и ходишь съ образами. — Кто же установилъ эти праздники и чтб собственно значатъ эти иятниды? — Установились они искони, а значеніе, такънадо полагать,болѣе суевѣрное имѣютъ. — Сколько же вы собираете за этпмоль- бы? —- Копеекъ по 10— 15 съ двора. У насъ “Сякія, вѣдь, есть мольбы— и кромѣ этихъ. Передъ началомъ работъ — опять мольбы. Ежели Богъ поиуститъ засухой, или ненасть- емъ-—опять мольбы бываютъ, „заказныя“ . И все съ образами ходимъ. Тяжело, я вамъ скажу! — Отчего-жь вы это какъ-нибудь иначе не устроите? Къ одному бы времени свести ихъ, въ одно мѣсто. Ну, въ храмѣ назна- чить въ воскресные дни. — Этого невозможно!—улыбнулся батюш- к а :—у насъ только тогда крестьянинъ п молится, когда къ нему въ деревню образа нринесутъ; онъ и мольбу эту „крѣпче“ счи- таетъ. А храмъ очень мало посѣщаютъ. Къ храму они весьма хладнокровны. Хорошо, ежели въ воскресенье человѣкъ 50 придетъ. Спросишь ихъ, а они:— „мы ужь, батюшка, говорятъ, помолилпсь, у насъ мольба своя была“ . Вотъ они какъ объ этомъ думаютъ. Ну, и притомъ, ежели бы нп эти мольбы, чѣмъ намъ было бы жпть?Вѣдь, у насъ здѣсь духовное-то носеленье въ 50 душъ считает- ся. Возьмите это во вниманіе: два священ- нпка, у нихъ у каждаго въ семьѣ кладите по 1 0 душъ, отедъ дьяконъ—у него 8 чело- вѣкъ, трп дьячка при семействахъ, кладите на каждое ио 5 хоть человѣкъ, просвирня, вдовы да заштатные кормятся, да крикуны, т. е. богоносцы. Сочтите-ка! А, вѣдь, всѣмъ намъ требуется пропитаніе! Земля? Много ли земля дастъ! Пустое дѣло — въ особен- ности у дьячка. Велика лн дьячковская по- лоса! Вотъ и трудимся мольбой. — По какому же случаю у васъ сегодня мольба была? Сегодня, каж ется, не ітятница. — Сегодня по особому случаю. Удпви- тельный, можно сказать, сдучай!.. То-есть, еслп хотите, по-деревенскому это не въ рѣдкость... Настоящ ій деревенскій случай! Мальчикъ въ одной деревнѣ пропалъ, недѣ- лп три назадъ. Т акъ , мальчикъ годковъ 5 — 6 . Конечно, какой за пими здѣсь при- см отръ !... Пошелъ, видите, отецъ дровъ по- рубпть въ лѣсокъ, а мальчишка за нимъ потяпулся. Отецъ нригрозилъ ему, чтобы дома оставался, ну, онъ и повернулъ по околицѣ къ дому. Вернулся отецъ домой— мать спрашиваетъ: гдѣ парнишка? Туда- сюда—нѣтъ нигдѣ. Искалп, искалн—нигдѣ и слѣда нѣтъ, только шапенку около околицы нашли, гдѣ, значитъ, его отецъ оставилъ. Облаву міромъ сбили около лѣсу — ничего не нашли. Р азное думаютъ: одни говорятъ —волчица утащила, другіе—цыгане, третьи, что утонулъ... — А вы какъ думаете? — Думаю, что волчица. Эго нерѣдко бываетъ. Думается и такъ, что не зашибъ ли его отецъ самъ случайно въ лѣсу, да тамъ, съ испугу, и закопалъ, слѣдствія ис- нугавшись. — Не можетъ быть! — Впрочемъ, это я т а к ъ ... Данныхъ шн какихъ нѣ тъ , но можетъ бы ть... Никакихъ слѣдовъ совсѣмъ нѣтъ. Вотъ сегодня и по«