b000002181

3 3 0 УСТОИ. ЧАСТЬ III. МЕЖДУ СТАРОЮ И НОВОЮ ПРАВДОЙ. — Какъ онъ тебѣ достался?—спросилъ, честная вдова съ двумя сынами: старшій наконецъ, Іона Губинъ, повидимому, въ чемъ- сынъ нрава кроткаго, прилежалъ хозяйству то окончательно убѣдившись. крестьянскому, боголюбивому, а младшій Ппманъ разсказалъ исторію свитка, какъ сынъ—ума дерзкаго, красоты неописанной, передавалъ ему Груздь. отъ честной вдовы былъ балованъ, не при- — Читай!... Пусть Іона читаетъ! Послу- лежалъ труду боголюбивому". Этого-то млад- шаемъ, какъ старики-то наши писали!—за- шаго сына дьяволъ и выбралъ свопмъ ору- говорилъ заинтересованный народъ, и всѣ діемъ, „обуявъ его гордыней отъ того ли сгрудились около Іоны. ума дерзкаго". „Не хуже я другихъ, гово- Іона обвелъ всѣхъ сердитымъ вниматель- рилъ младшій сынъ, умомъ-разумомъ, не нымъ взглядомъ, какъ будто желая удосто- прилично-де мнѣ чужому уму покорятися. вѣриться, дѣйствительно ли способенъ окру- Надлежитъ мнѣ быть при самомъ царѣ. И жающій его народъ проникнуться серьез- ходилъ онъ къ самому царю, обольщалъ ца- ностью его чтенія и не унизится ли онъ, ря своимъ дерзкимъ умомъ". Тогда царь Іона, до метанія бисера передъ свиньями, приблизилъ его къ себѣ, окружилъ почестя- Наконецъ, онъ сталъ читать медленнымъ, ми и предоставилъ ему „вѣдать всѣ дѣла протяжнымъ тономъ. по-своему". „И тогда гордыня его подыма- Свитокъ этотъ заключалъ именно то „Сло- лася, дерзновенію его предѣла не было: во о двухъ мужикахъ", о которомъ говорилъ возмнилъ онъ быти выше уставовъ апостоль- Груздь во снѣ Ппмана. Стиль „Слова", за- скихъ". Послѣ этого „Слово" разсказыва- мѣтно, былъ разсчитанъ на возможно боль- етъ, какъ онъ приказалъ печатать новыя шее число слушателей и читателей, а по- книги, править п жечь книги истинныя, тому въ немъ всюду замѣчались старанія старинныя, какъ всѣхъ людей мѣтилъ пе- автора приноравливаться къ пониманію и чатью и клеймами, велѣлъ межевать земли, языку массы. Вотъ почему, вѣроятно, чѣмъ вводилъ обычаи иноземные и проч. Очевид- болыпе читалъ Іона, тѣмъ гостп Пимана но, „Слово" въ образѣ младшаго брата смѣ- внимательнѣе вслушивались. Въ „Словѣ" шало въ общій типъ п Никона, и царя говорилось обо всемъ просто и ясно. Начина- Петра, п позднѣйшія мѣропріятія Екатери- лось оно воззваніемъ: „Православные кресть- ны. Поступалъ младшій братъ „по своему яне, истинные Господа нашего христіане! уму дерзкому, православному міру не вни- Просимъ оное послушать сказанье, да бу- маючи... а врагъ человѣческій тому радо- детъ оно намъ въ указанье, какъ теченіе вался!" Дальше „Слово" разсказываетъ, жизни познати и отъ того въ тяжкій грѣхъ какъ „возмущались тогда люди благочести- не впастп; чадъ своихъ отъ соблазна охра- вне, мужики-крестьяне православные, вы- нитп, и тѣмъ Царю небесному угодити!" сылали они того ли брата старшаго, да и За этимъ воззваніемъ характеръ стиха из- идетъ онъ къ самому царю; да велитъ ему мѣнялся и „Слово" разсказывало такъ: „За- царь съ младшимъ братомъ помѣриться: чья чиналася церковь православная, свѣтозар- правда вытянетъ—той правдѣ въ міру быть", ная церковь апостольская (вторая половина Царь допустилъ ихъ помѣриться, п старая стиха обыкновенно повторялась въ первой правда новую перевѣсила. Но это не по- половинѣ слѣдующаго), разливался свѣтъ нравилось младшему брату: „акп звѣрь, бро- по всей землѣ, по всей землѣ россійской и сился онъ на брата старшаго", велѣлъ ко- греческой. Настало всѣмъ христіанамъ ра- вать его въ кандалы, сажать въ тюрьму, дованіе!" Разсказавъ затѣмъ, какъ „лико- Наконецъ, „Слово", замѣтивъ, что многія вали" православные люди, „Слово" продол- юныя души пошли на соблазнъ, заключаетъ жаетъ: „Тому слову Господа-Спаса внимаю- такою безнадежною картиной: „Съ того въ чи, ссоръ и сваръ отрѣшалися, общимъ ло- мірѣ брань-свара водворялася, наступали бызаніемъ сопрягалися, имуществомъ подѣ- времена купующія, наступали времена са- лядися: на поляхъ-лугахъ мужички собира- мосудныя; покупались судьи неправедные, лися, предъ иконою Спаса поклоиялися: Кровь на кровь подымалася, братья на брать- чтобы съ того часа великаго, жпть намъ евъ вооружалися, на отцовъ дѣти ополчали- въ мірѣ-любви о Господѣ, не дѣлить по ся. Раскололася земля русская нй-двое: рас - себѣ свѣтъ солнца краснаго, не межевать ходились люди благочестивые по лѣсамъ землю-матушку, а жить всѣмъ намъ жизнью дремучимъ, темныимъ, уносили съ собой обчею, обчею жизнью апостольской". За- правду старинную, хоронили ее отъ злого тѣмъ, по разсказу „Слова", оказывалось, антихриста. И будутъ старинные люди умень- что дьяволъ былъ очень недоволенъ такпмъ шатися и погибнуть старшему брату отъ распространеніемъ среди крестьянъ „обчей младшаго, не видать на землѣ церкви апос- апостолъской жизнп" и сталъ изыскивать тольской, не знавать людямъ мірской прав- разныя козни. „Близъ Новгорода проживала ды, до втораго пришествія самого Христа-