b000002179

Дергачевские крестьяне без обиняков называют Петра «ку­ лаком», проклинают его как «кровопийцу». «Мораль» кулаки из­ лагается в таких словах: «Слабому и глупому не потакай, силь­ ному да умному поддавайся. Вот тебе и вся недолга!..» Петр действует в одиночку. В отличие от крестьян, «мирских людей», «живших общинными инстинктами», Петр держится «особнячком». «Так-то оно лучше. Ни ты ни к кому в душу не лезешь, ни в твое расположение никто носу не сует». Петру кажется нестерпимым «смиренство» и «приниженье» деревенских людей. «Тоже и мы люди! Чем мы других хуже?.. Нужно-с тоже и свою гордость иметь!» — рассуждает Петр. Хотя Златовратский всюду подчеркивает силу кулака Петра, у которого «все вперед удумано», тем не менее его симпатии всецело на стороне старой деревни. Писатель является горячим сторонником и пропагандистом общинных начал, противопостав­ ляет Петру «мирских людей», идеализирует старика Мосея, «му- жика-эстетика», «влюбленного», в «березовую барскую рощу», чуждающегося города, так как там «греха много». Петр характеризуется как человек без души, у него, по определению Филаретушки, «прострел в сердце». Зато с трога­ тельной любовью Златовратский описывает мечты Филаретушки, в которых явно идеализируется «умственный мужик», «носитель» новой деревенской правды. Эти иллюзии Филаретушки и состав­ ляют «слащавую романтику» (М. Горький) Златовратского ко­ торая является слабостью писателя. З а такие надуманные кар- Глеб Успенскии назвал Златовратского писателем «шоко­ ладного мужика». Л е н и н п и с а л о Народниках, что они поставили вопрос о капи- "тализме, но реш ить его не могли, больш е того, они создали реак- ционное учение о народническом социализме. Н . З л а т о в Ратский, как романтик, ошибался в своих думах о н ароде, но он и скренн е болел за н еустрой ство его жизни и всеми своими помыслами, умом и сердцем стремился помочь народу. А. Е г о л и н