b000002166

которыхъ, главнымъ образомъ, происхо- дитъ организація вытей, вытекаетъ орга- шічески и „товарищеская помочь“, кото- рая исключительно и практикуется въ Нижннхъ Лопухахъ. Вообще, организація вытей какъ свободныхъ, естественныхъ сельскохозяйственныхъ артелей, пред- ставляетъ въ высокой стенени важный элементъ въ общинѣ,—въ немъ лежатъ лучшія традиціи и задатки развитія луч- шихъ инстинктовъ общины. Эти артели представляются благодатными явленіями даже въ обіцинахъ „хозяйственныхъ му- жичковъ“. Въ организаціи вытей сказы- ваются многіе плодотворные инстинкты народа. Сумѣть дать имъ санкцію, твер- дость, прочность и показать путь даль- нѣйшаго развитія было бы въ высшей степени благотворнымъ дѣломъ. Но въ атмосферѣ „двоедушія и двуличія" этотъ элементъ обшины или окончательно из- вратится, или исчезнетъ оченъ быстро... Мы видимъ, что неравенство дворовъ въ общинѣ извратило уже первоначальный смыслъ вытей и въ Нижнихъ Лопухахъ *). Иногда они теряютъ свой первоначаль- ный смыслъ окончательно и изъ свобод- ныхъ, естественныхъ артеітей переходятъ въ мертвыя, искусственныя формы. Такъ, напримѣръ, въ тѣхъ же ІІижнихъ Лопу- хахъ, въ приложеніи къ обработкѣ лу- говъ и распредѣленію общиннаго лѣса, выти являются живыми, естественными, цѣлесообразными организаціями, между тѣмъ какъ въ приложеніи къ пахотнымъ полямъ онѣ являются не только вполнѣ мертвою, искусственною формою, но и со- вершенно ненужною, лишнею, нелѣпою, ) Въ общинахъ, по какимъ-либо причинанъ утерявшихъ значитеіьную доію общиннои сола- дарности и общияныхъ инстинктовъ, образованіе и значеніе вытеи совсѣмъ потеряю свой перво- начаіьпый смысіъ и выти удержаіись просто, какъ удобная общинно-административная форма. Такъ, въ селѣ Пустынь, Рязанскои губерніи, состоя- щемъ изъ 1050 душъ, вся община распадается на 10 крупныхъ вытей, по 105 душъ, затѣмъ каждая выть распадается на „четверины", четверины, въ свою очередь, на „осмаки“, и улсе осмаки дѣіят- ся по душамъ. Вытями обираются по порядку дво- ровъ. Такимъ образомъ, здѣсь явіяетея такое же искусственное раздѣленіе общины на части, какъ, напримѣръ, въ городахъ: часть. участокъ, око- дотокъ, квартаіъ. Каждая ииъ этихъ частеи и существуетъ собственно въ виду удобства рас- кіадокъ и раздѣювъ повинностей и зем іи, но внутри себя эти части не имѣютъ ни какой органической связи, изъ которой вытекаіи бы естественно товарищеская взаимопомощь, артеіь- ное хозяйство и обработка земіи сообща. Замѣчу здѣсь кстати, ч іо въ иѣкоторыхъ мѣстахъ выть называютъ „связкой". какъ, въ сущности, нелѣпа и самая су- ществующая система обработки крестьян- скихъ полей. Это явленіе очень характерное и поучи- тельное. Отчего оно происходйтъ? Всма- триваясь въ него внимательнѣе и глубже, мы видимъ слѣдующее. Во-первыхъ, выть, какъ и всякая артелъ, есть вполнѣ сво- бодный естественный союзъ лицъ для производства работъ сообща и на осно- вахъ взаимопомощи. Посмотрите на наши деревенскія свободныя артели, хотя плот- никовъ или лѣсниковъ: для производства извѣстныхъ работъ они соединяются и затѣмъ, по окончаніи работъ, снова рас- ходятся впредь до наступленія опять на- добности въ общей работѣ. Если эти ра- боты будутъ постоянны и непрерывны, постояненъ и непрерывенъ будетъ періодъ существованія артели. Отсюда понятно, что примѣненіе артельной формы труда къ обработкѣ луговъ вполнѣ цѣлесооб- разно, съ одной стороны, потому что пе- редѣлъ луговъ и равненіе ихъ происхо- дятъ болыпею частыо ежеюдно, предъ началомъ работъ, что въ высшей степени важно для принципа общинности; съ дру- гой—потому, что ежегодные передѣлы лу- говъ даютъ образоваться артелямъ каж- дый разъ, вновь, по-мйлу, по дружбѣили по другимъ соображеніямъ, совершенно свободно, придавая каждый разъ этой организаціи жизненность и въ то же вре- мя каждый разъ производя равненіе, а не періодически. Другое дѣло—обработка по- лей, съ болѣе или менѣе длинными пе- ріодическими передѣлами, по трехпольной системѣ, при первобытныхъ орудіяхъ тру- да. Представьте себѣ, что сегодня общи- на „обралась вытями“ и стала передѣ- лять землю по этимъ свободнымъ груп- памъ *). Раздѣлили землю. Что должно логически слѣдовать изъ этого дѣлежа по свободнымъ товариществамъ и арте- лямъ? Несомнѣнно, артельная обработка на основахъ общаго труда ивзаимопомо- щи, съ дѣлежомъ продукта, какъ резуль- татомъ труда артели. Кончены полевые труды, артель разсыпается, ана будущій годъ снова должна произойти та же про- цедура: „обираніе вытями“; дѣлежъ и равненіе между ними земли—и опять об- щая обработка. Мы это и видимъ тамъ, *) Н еіьзя не замѣтить, что самое выраженіе „ обратьс.я вытями“ очень характерно и ясн о ука- зываетъ на образованіе вытей „по-миіу“, сво- бодно, естественно, а не искусственно, кэкъ, на- примѣръ, по порядку дворовъ.