b000002166

ГЛАВА X IV . СХОДЫ ХОЗЯЙСТВЕННЫХЪ МУЖИКОВЪ. 3 7 9 ринъ дуролома въ бурмистры, ну, онъ и к оровамъ , на полѣ, на новую строй- и воюетъ въ мертвую голову! Такъ іі к у ... Онъ ведетъ съ нимъ длинныя бе- Парѳешка. Нацапалъ земли, нахапалъ сѣды о деревенскихъ порядкахъ и поу- и давай всѣ хъ опаивать! И вертитъ! чается инымъ порядкамъ... Онъ жалует- Развѣ это такъ? Дуроломъ онъ былъ— ду- ся на своихъ враговъ—и вмѣстѣ обсуж- роломъ и есть! Эдакъ-то всякій, пожалуй... даютъ проекты тяжебъ... „Вотъ они, на- Не велика за слу га ... А ты честно, бла- ши-то глупые деревенскіе распорядки!., городно хозяйствуй, въ правилахъ... А ты скажи, какъ въ заісонѣ, какъ въ Вотъ заслуга!" правилахъ... такъ ли?“ Очевидно, мужикъ ищетъ и жалсдетъ — Такъ , т а к ъ ,— говоритъ употчеван- „ума“, поддерживающаго свое достоинст- ный гость, икая на всю комнату и по- во безъ нахрапа и насилія, „тонко, въ зѣвывая. правилахъ"... Гдѣ же этотъ „умъ“? Ко- — Законъ-то, вѣдь, онъ для всѣхъ нечно, не въ деревнѣ... Въ деревнѣ бы- одинъ!.. Такъ ли я говорю? ли идеалы, но идеалы нравственные, идеа- — Конечно, одинъ... Развѣ два за­ лы терпѣнія, самопожертвованія и соли- кона быть можетъ?.. Чудаки!.. Х а -х а - дарности. Но что эти идеалы дали де- х а !—веселится гость, ревнѣ? Развѣ они спасали мужика отъ — Да, вѣдь, я о томъ ж е... униженій и оскорбленій? Развѣ они дали Въ такомъ родѣ заканчиваете свои мужику экономическую самостоятельность? бесѣды съ „благопріятелемъ" хозяйствен- Ра звѣ мужикъ слышалъ за нихъ отъ ко- ный мужичокъ. го-нибудь изъ „умныхъ“ людей слова Хозяйственный мужичокъ жаждетъ похвалы, признательности? Развѣ уважа- „ума", онъ льнетъ къ интеллигентному ли мужика за эти „нравственные подви- человѣку — это неоспоримо. И льнетъ ги “? Да и можетъ ли онъ что-нибудь вовсе не тогда только, когда онъ ну- выиграть теперь съ этими подвигами? женъ ему, какъ адвокатъ, — нѣтъ, онъ Р а звѣ „умные люди“ считаютъ ихъ „си- ищетъ въ немъ себѣ собесѣдника, умст- лой“? Развѣ этими подвигами „умные венной пищи. Это явленіе высокой важ- люди“ достигаютъ самостоятельности и ности. Оно заслуживаете глубокаго вни- гарантій, признанія своей равноправное- манія, если несетъ съ собою благо, а ти и человѣческаго достоинства? Гдѣ же еще болѣе, если за нимъ идетъ на де- эти идеалы „умныхъ людей"? Понятно, ревню великое зло. Это вопросъ бли- юни въ городѣ, а не въ деревнѣ... И жайшаго будущаго и въ немъ придет- лопухинцы душой и мыслью тяготѣютъ ся разобраться прежде всего, чсъ городу: тамъ ключъ къ экономическо­ му благосостоянію и гарантіи человѣче- ' •скихъ правъ. Лопухинецъ ужасно лю- б итъ „городского человѣка", онъ готовъ Г Л А В А XV . <5есѣдовать съ нимъ дни и ночи; онъ Организація и значеніе въ общинѣ •его не боится, какъ „оарина", не халуи- «выти». -ствуетъ предъ нимъ, онъ его „уважаетъ", не унижая себя; онъ бѣжитъ къ нему Сходы шли за сходами, чуть не ежед- за совѣтомъ при каждомъ удобномъ слу- невно. Какъ и въ деревнѣ Ямы, я былъ чаѣ ; онъ ищетъ у него поддержки свое- почти на всѣ хъ сходахъ. Но общее впе- ыу „уму", указаній. чатлѣніе здѣсь имѣло уже нѣсколько Вотъ факте : у каждаго „умственнаго иной характеръ. Въ то время, какъ рѣ- и хозяйственная мужичка" есть въ го- шенія сходовъ ямскихъ мужиковъ предс- родѣ свой „совѣтникъ " , свой „благопрі- тавляли собою рядъ вынужденныхъ комп- .ятель", „адвокатъ". Этотъ благопріятель ромиссовъ, здѣсь эти рѣшенія не были иѳрѣдко „дѣлаетъ чѳсть“ своему кліен- уже т олъко компромиссом?,; компромиссъ т у , пріѣзжая къ нему въ гости, въ де- осложнялся новымъ элементомъ, играв- решпо... И, Господи! какъ радъ, какъ до- шимъ въ Ямахъ сравнительно менѣе воленъ „хазяйственный" мужичокъ этимъ видную роль. Это элементе коммерчес- зюсѣщеніемъ! Онъ не знаете, гдѣ поса- кій, придававшіи всѣмъ этимъ сходкамъ дить гостя, чѣмъ его угостить... Онъ во- характеръ торгашескихъ сдѣлокъ. Все, дитъ его по своей усадьбѣ, онъ разска- что было въ интересахъ этихъ сдѣлокъ, зываетъ ему про успѣхи своего „хозяи- принималосъ единогласно, и отвергалось ствованія“, онъ ведетъ его къ лошадямъ все, что могло уменьшить выгодность