b000002166

ГЛАВА VII. ДЕРЕВЕНСКІЕ ПОЛИТИКО-ЭКОНОМЫ. 3 2 7 его,ребятишкамъ и взять нечего— ступай — Ну, благодарствуемъ... Извини на по м іру!.. Побирайся! глупыхъ рѣчахъ , ежели ч то ... — загово- — Да, тутъ только того и гляди... Тутъ рили, обращаясь ко мнѣ, деревенскіе го- ужъ гляди въ оба... Надежды тутъ ни на сти :—извини... много мы у тебя тутъ к а ­ кого не клади! — заговорили мужики. болтали...Извѣстно, мужики-дураки... Мы, — А теперь вотъ и то взя т ь ,—выра- вѣдь, это такъ , п о-пра зднт ному гово- зительно взглянулъ на меня Иванъ Тара- римъ, отъ нечего дѣлать... Ну, и болта- сычъ: — ребятишки... Что ни случись, а ешь всяко ... Вотъ ужъ завтра не загово- имъ все впереди надежда... Хоть бы эту ришь... Теперь ужъ шабашъ! Наговори- Г усариху в зя т ь ... В се, какъ ни то, Богъ лись!.. Теперь языки на замокъ!.. Х а -х а !.. дастъ, подрастутъ... Опять, значитъ, му- Теперь рукамъ работа пойдетъ— не языку, жиками заправскими ст ан у тъ ... — Что же такъ? — Такъ какъ ты намъ скажешь? —• — Да вотъ нонѣ думаемъ собраться, спросили мужики. да, благословясь, завтра начинать... На- — Право, не знаю. Боюсь я совѣто- возъ повеземъ... А тамъ, Господь дастъ, вать. Плохо мы вашу жизнь знаемъ. По помолимся да и въ л у га ... Теперь ужъ, разговору я вижу, что вы сами на ста- значитъ, прощай!.. Сердитые будемъ,не- рину склоняетесь, по-мірскому считаете разговорчивые... — шутили мужики, — лучше жить... И я такъ думаю, если не скучно тебѣ будетъ! о настоящемъ только заботу имѣть, а и И я распрощался съ своими деревен- о будущемъ подумать, о потомствѣ. скими гостями. — Это такъ ты говоришь. Не однимъ намъ на свѣтѣ жить. Что хорошаго — Существенное содержаніе этой бесѣды, послѣ насъ, стариковъ, клясть будутъ! нѣкоторые отвѣты почти дословно были — И будутъ ,— замѣтилъ Иванъ Тара- записаны мною тотчасъ послѣ разговоровъ сы чъ .—Хорошо вотъ ты выкупилъ теперь, съ мужиками. Это я считаю здѣсь суще- примѣрно, на двѣ души, а у тебя черезъ ственно важнымъ. И вотъ почему. Есть двадцать лѣтъ семью-то Господь пріумно- громадная разница между отношеніемъ жилъ, стало у тебя пять сыновей, да самъ интеллигентнаго читателя къ воспроизве- соловей, да внучата пойдутъ... Что ты денію жизни общества и къ воспроиз- съ ними на двудушномъ-то надѣлѣ ста- веденію жизни народной, въ особенности нешь дѣлать? Ступай, значитъ, вонъ по- у насъ. Литературная критика, мнѣ ка- ловина,живи на сторонѣ !..А теперь міръ жется, недостаточно разъяснила это, а все же на всѣ хъ надѣлитъ. потому, въ концѣ-концовъ, и должна была — Ну д а ,— сказалъ старикъ Евтропъ признаться, что не имѣетъ критерія въ Шмонинъ, — держи карманъ. Все одно, оцѣнкѣ произведеній, касающихся народ- братъ. Вотъ намъ надѣлили на 53 души, ной жизни. В ъ то время, какъ интелли- а теперь передѣлъ будемъ дѣлать ужъ гентный человѣкъ смотритъ на общество на 64, а потомъ на 8 0 ... Вѣдь, міръ-то изъ среды самого общества, непосредствен- тоже р астетъ !.. Вотъ что! А земли-то все но изъ себя, на народъ онъ не можетъ столько ж е... В се одно— куда пойдешь? смотрѣть иначе, какъ со стороны,—такъ, Замѣчаніе Евтропа заставило мужиковъ какъ смотритъ на дикихъ людей Америки смутиться. и Африки. Отсюда вытекаетъ и громад- — А вотъ куда пойдешь,-—поднялся и ное различіе въ отношеніяхъ читателя къ сверкну лъ своими цыганскими глазками воспроизведеніямъ жизни того и другого. Иванъ Тарасычъ:— ты вотъ ежели одинъ, Критерій для оцѣнки художественнаго такъ поди сунься за землей-то! Дастъ воспроизведенія общественной жизни чи- тебѣ кто? А ежели у деревни земли не татель непосредственно находитъ въ себѣ, станетъ, такъ деревнѣ безъ земли быть непосредственно ощущаетъ художествен- нельзя! Такихъ деревень на свѣтѣ нѣту! ную правду или ложь, непосредственно У деревни земля какъ никакъ будетъ. наслаждается или не удовлетворяется. И Иванъ Тарасычъ сталъ молиться на Другое дѣло съ воспроизведеніемъ народ- образъ. ‘ ной жизни. Наше общество читаетъ ро- — Вотъ , братъ, что вѣрно сказалъ, то маны изъ народнаго быта съ тѣмъ же вѣрно... Иванъ Тарасовъ слова съ вѣтру внѣшнимъ любопытствомъ, съ какимъ чи­ не скаж етъ ,—подтвердили опять мужики таетъ оно романы Купера, имѣя только и, поднявшись изъ-за стола, вслѣдъ за единственный критерій для ировѣрки ихъ нимъ стали креститься. художественной правды: общія психологи-