b000002166

дѣйствій разнообразныхъ элементовъ, подъ напоромъ которыхъ суждено существо- вать современной крестьянской общинѣ. Рѣшеніе, постановленное послѣднимъ сходомъ, было слѣдующее: землю, отъ которой отказывалась Гусариха, пере- дать Науму Шмонину, всѣ два надѣла полностью („пущай поправляется!“); са- мой Гусарихѣ помочь міромъ сжать хлѣбъ нынѣшняго посѣва; „учить“ Петра Гор- дѣева пока оставить, до другого случая (это ужъ само собой разумѣлось). Таковъ результатъ современнаю деревенскаго схо- да по даннымъ вопросамъ, результатъ тѣхъ стараній—примирить непримиримое, хоть до возможной степени охранить то, что завѣщано традиціями, хотя какъ- нибудь "посподручнѣе“ втиснуть новые, антинародные элементы въ схему своихъ исконныхъ основъ и заставить ихъ под- чиниться этимъ завѣтнымъ традиціямъ. И это—постоянная проблема современ- иыхъ деревенскихъ сходовъ. Богъ вѣсть, что вынесетъ народъ изъ этой школы! Я уже раньше сказалъ, что не берусь нарисовать типичную, яркую, рельефную картину деревенскаго схода, но я ста- рался, по возможности, передать факти- чески вѣрно все, что видѣлъ и слышалъ. Въ нашей литературѣ многіе брались за воспроизведеніе деревенскаго схода. Но что изъ этого выходило? Культурный ху- дожникъ зналъ только два пріема этого воспроизведенія: „смѣшливый“ и санти- ментально-резонерскій. Въ первомъ слу- чаѣ художникъ заставлялъ нести мужи- ковъ всякую чушь, говорить невообрази- мую нескладицу, вообще, проявлять не- вообразимую глупость и тупость, съ цѣлью вызвать въ интеллигентномъ читателѣ со- отвѣтствующее веселонравно-презритель- ное настроеніе. В ъ другомъ случаѣ,куль- турный художникъ спѣшилъ „исправить ошибку" перваго и выводилъ предъ на- мирядъ лицъ, благообразно блистающихъ благородствомъ чувствъ, нѣжнымъ серд- цемъ, замѣчательною вылощенностью рѣ- чей и чуть не парламентски-строгимъ діа- лектическимъ состязаніемъ. Очевидно, въ обоихъ случаяхъ—ложь. Какъ подъ тѣмъ, такъ и подъ другимъ пріемомъ довольно ясно отражается самъ культурный наблю- датель, съ своимъ темпераментомъ и скла- домъ міровоззрѣній. Впрочемъ, создав- шаяся въ концѣ 60-хъ годовъ молодая школа беллетристовъ-народниковъ, посвя- тившая себя почти исключительно дѣлу изученія народа, вноситъ уже вполнѣ трезвый реализмъ въ представленія о на- родѣ и составляетъ значительный проти- вовѣсъ „ветхому" культурному художни- ку; но имѣть подобающее значеніе этой неболыной группѣ, среди другихъ усло- вій, мѣшаютъ отрывочность и безсистем- ность ея произведеній, отсутствіе обшир- ныхъ и капитальныхъ замысловъ, охва- тывающихъ наиболѣе характерныя и вы- разительныя стороны народной жизни; съ другой стороны, увлеченіе реакціей кан- целярски-сантиментальному направленію заставляетъ ее часто, въ увлеченіи борь- бой, быть слишкомъ односторонней и, от- рицая пріемы и взгляды на народъ кан- целярски-сантиментальнаго направленія, отрицать вмѣстѣ и „устои“ самой народ- ной жизни... Можетъ быть, это выходитъ и невольно, но по крайней мѣрѣ таково впечатлѣніе получается для читателя. ГЛАВА VІІ. Деревенекіе политико-экономы. Лѣтнія воскресенья въ этомъ году про- водила наша деревня совсѣмъ невесело. Вымывшись наканунѣ въ баняхъ (по- мимо кунанья въ озерѣ, въ которомъ въ жаркіе дни купаются по нѣскольку разъ), —бабы предъ обѣдомъ, мужики— послѣ, до всенощной,—одни изъ мірянъ шли въ церковь (меньшинство), другіе уѣзжали съ вечера на городской базаръ или въ другія деревни, чтобы оправить праздникомъ всѣ стороннія дѣла. Остав- шіеся въ деревнѣ послѣ всенощной по- толкутся на улицѣ, затѣмъ раньше ло- жатся спать. Поутру, въ воскресенье, часовъ въ 6—7, начинаетъ гудѣть съ горы погоста нашъ звонкій, „голосистый" колоколъ, благовѣствуя чуть не на 15 верстъ въ окружности. Въ этой мѣстно- сти села рѣдки и отстоятъ одно отъ дру- гого верстъ на 10—15, почему приходы очень большіе и раскинутые. Говорятъ, нашъ колоколъ славится изъ всѣхъ со- сѣднихъ колоколовъ. Его звонъ знаютъ не только прихожане нашего погоста, но и далекихъ стороннихъ деревень. По но- чамъ онъ бьетъ „часы“, и его густой звонъ мирно разносится въ ночномъ без- молвіи деревенскихъ полей и лѣсовъ, а. для нашихъ лѣсовъ, и въ особенности зимой, онъ — второй путеводитель. По воскресеньямъ къ обѣднѣ онъ торже- ственно звонитъ цѣлый часъ, пока не со-