b000002155

12 раженіе, что въ бывшемъ Богородицкомъ монастырѣ, что въ Ветчаномъ городѣ, ири церкви Успенія Бого- родпцы, изъ двухъ прпдѣловъ одинъ былъ въ честь Спаса Нерукотвореннаго Образа (Топогр. изв. стр. 116 и Ежег. Влад. губ. Ст. І\ом. III, 359 с.), можно полагать, что построенная Моиомахомъ церковь, съ теченіемъ времени пришедшая въ ветхость, была разобрана и взамѣнъ ея устроенъ придѣлъ того же нанменованія при означенной церкви. Эта церковь, образомъ, ыѣстнымъ. Поэтому, приписывая. ітостроеніе церквп Спаса въ Златовратскомъ монгстырѣ Андрею Боголюбскому, я прпнялъ за сснованіе свндѣтельства Лаврентьевскаго свода (334 с.) и ГІереяславль- скаго лѣтопнсца (75 с.), въ которыхъ извѣстіе объ этомъ событіи изло- жено въ одинаковой редакціи іі отнесено къ 1161 г. Извѣстіе этэ въ нихъ почерпнуто изъ заииси современника, какъ это будетъ видно изъ послѣдующаго—Что лсе относнтся до другоіі, каменной церкви Спаса, заложеннол Юріемъ Долгорукпмъ чі оконченной Андреемъ Боголюбскимъ въ 1157 г., то эта церковь была въ ІІереяславлѣ, какъ о семъ свидѣтель- ствуютъ обѣ названныя лѣтОписи, при чемъ въ переяславльской поло- жительно говорится, что городъ—Переяславль нойыіі (73 с.), а въ Лаврентьевскол (330 с.), бывшій въ этомъ мѣстѣ пропускъ, хотя и дополненъ изъ Радзпвиловскоп и Троицкой лѣтописи, но, въ виду свидѣтельстза ыѣстнаго лѣтописца, такое дополненіе должно быть признано достовѣрнымъ. Оба означенныя извѣстія въ названныхъ лѣтописяхъ почерпнуты изъ записеи современннка—Переяславца, какъ это видно изъ словъ, съ которыыи, подъ 1175 г., обращается лѣтописецъ къ умершему кн. Андрею: „молися помиловати князя нашего и господина Ярослава своего же поиснаго и благороднаго сыновца“ (ІІереяславл. 84 с.). Но Ярославъ сдѣлался Переяславльскнмъ княземъ по смерти отца, въ 1212 г., почему кн. Оболенскій, издатель лѣтоиисца, относптъ его составленіе ко времени Ярослава, а между тѣмъ въ Лаврентьевской лѣтописи (352 с.) тоже обращеніе изложено такъ: „молися помиловати князя нашьго и господина Всевояода , своегоже приснаго брата“; Всеволодъ же былъ Переяславскныъ княземъ въ 1176 г., въ которомъ посадилъ его Михалко, утзердившнсь во Владимірѣ,—изъ чего надобно заключить, что такова была первоначальная редакція извѣстія, которая измѣнена уже впослѣдствіи переписчнкомъ и что саыая запись должна быть отодвпнута назадъ ко времени 1176 года, а этотъ послѣдній годъ такъ близокъ къ 1157 и 1161 г.г., что нельзя допустпть, чтобы современникъ впалъ въ какую либо ошибку относительно времени "построенія обѣпхъ церквей Св. Спаса, а какъ Переяславецъ не могъ знать, что дѣла- лось въ Переяславлѣ.