b000002144

ство прошлого. Поэтому обряды надо сохранить в записях - литературных и музыкальных, сохранить с любовью и забо­ той, как великую ценность, ибо они дают яркое, образное представление о быте народа, дают ключ к пониманию строя его души, образа его мыслей, его эстетических наклонностей, семейных и экономических отношений. Они одушевляют книжную историю народа. Исиняя тетрадочка Александра Николаевича Куликова как раз делает это великое скромное дело. Вот обычай, называе­ мый капустником, как он записан Куликовым. «Население Мстёры после праздника Воздвиженья, 14 сен­ тября, начинало убирать на своих огородах капусту. До пер­ вого октября (по старому стилю) всю ее нужно было обяза­ тельно убрать, так как с покрова пастух выгонял на огороды скотину. Кто к этому дню не убрал капусту, тот уже пенял на себя. Когда начиналась рубка капусты, по обычаю приглашались девушки, подруги. Они-то и рубили ее в больших корытах, ста­ новясь по четверо с каждого боку. Во время работы девушки пели, величая в песнях хозяина и хозяйку дома. Тутже прока­ зили ,и шутили. Если к ним подходил парень, девушки тайком брали из корыта белой капусты, подкрадывались к парню сза­ ди и натирали ему капустой лицо. Парень бежал за девушкой и проделывал то же самое. Никто не обижался. Это почита­ лось за шутку». Разве не видишь сквозь эти бесхитростные строки карти­ ну хрустально-чистого, подмороженного первыми утренни­ ками дня, не слышишь стук тяпок, песни девушек, их смех, бе­ зобидную перебранку с парнями?.. Время близилось к ночи, аАлександр Николаевич все под­ кладывал мне рукописи. Среди них были записки по истории Мстёры, над которыми он работал уже двадцать лет; история прилегающего к Мстёре села Барско-Татарова и других селе­ ний мстёрской округи; труд, посвященный возделыванию мстёрского лука, и, наконец, дневник текущих мстёрских со­ бытий... Когда я вышел от Александра Николаевича и шагал потом притихшей ночной Мстёрой, все эти дома, калитки, заборы, деревья как-то ожили в моем воображении. Вот дом воров и поджигателей Зайцевых, обративших эти темные дела в до­ ходное ремесло. Авот дом владельца иконописной мастерс­ кой Василия Сосина, который предпочитал держать у себя спившихся мастеров, платя им втридешево. Эти липы и вязы 259 17*