— 468 Вѣдь не скоро догадаешься, чей голосожъ наносить? Но тутъ-т» Петръ Алексѣевичъ Безсоновъ является благодѣтельнымъ тодкователемъ и объясняетъ этотъ стихъ такъ: <доносится іолосъ Касьяна. —0.» И много, много подобныхъ вещей объяснялъ намъ именно г. Безсоновъ, ибо я никакъ не думаю, чтобы О могло сказать, что печаль значить заботы, хлопоты; бурмастый —бурым. Ласицъ бурыхъ, о которыхъ упоминаетъ Безсоновъ, видѣль одинъ только г. Безсоновъ, а члены О могли только видѣть лошадей бурыхъ, а лисицъ видали чернобурыхъ , бурнастыхъ... А впрочемъ Вогъ ихъ знаетъ, можетъ которые и лисицъ бурыхъ видали!... Но я все таки увѣрился, что всѣ эти объясненія принадлежать всецѣло П. А. Безсонову, и изъ одной только скромности заслугу подобныхъ толкованій онъ дѣлнтъ со всѣми членами О. Не понимаю я только, кчему тутъ скромность? Еще должно прибавить, что Петра Алексѣевича Господь и соображеніемъ не обидѣлъ. Соображеніе у него глубокое. Вотъ вамъ примѣръ.- женъ добрыниныхъ по разнымъ варіантамъ зовуть различно, а~ именно: 1) Тимоѳеевнои, 2) Микулиншои, 3) Григорьевной, 4) Гурьишной, 5) Никулишной... Вотъ и всѣ. Которая же изъ нихъ жена Добрынина? Во вѢеъ никому не отгадать!... И не отгадывайте, а прочтите на стр. XX, вып. 2, что гласить г. Безсоновъ. А г. Безсоновъ гласить, что Добрыня, бояринъ, былъ женать на удалой разъѣздной дгъвицѣ, Настасъѣ Никуличнѣ, дочери представителя земщины Никульг Селяниновичаі.,. Этого^ никто не могъ прежде знать, да и самъ Петръ Алексѣевичъ повертѣлътаки чубомъ, чтобы отыскать Добрынѣ тестя- батюшку. Да и кому придетъ БЪ голову женить Добрыню, княжаго племянника, на дочери мужика, который земли напашетъ, хлѣба засѣетъ, намолотить, пива наварить, гостей назоветъ, такихъ же мужиковь, какъ и самъ, а эти мужики стануть говорить тестю княжаго племянника такія рѣчи: Ужь и дай тѳбѣ Вогъ, Микулушка, пахать да орать, Ужь и дай тебѣ Боіъ, Микудушка, крестьянствовати! А этому Микулушкѣ надо теперь ѣхать къ зятю въ гости во внсокъ теремъ, да еще пожалуй, если Добрыня живетъ съ дядей, и въ теремъ самого князя Владиміра... Я не постигаю, на чемь основывался Безсоновъ, дѣлая подобный произвольвыя сватовства?... А вѣдь по русской посдовицѣ: «яблоко отъ яблонки недалеко откатится»; «каковъ отецъ, таковъ и сынь». Да и по пѣснямъ тоже выходить: у Ивана Гостинаго сына отець гость и самъ онъ гость, у богатыря Данпла Игнатьевича сынъ тоже богатырь, у богатыря царя Саула Леванпдовича сынъ тоже богатырь; у одного только Микудушки яблочко откатилось отъ яблонки. Ей бы, т. е. Микулишнѣ, шло привѣтствіе: «Тебѣ бы, Никулична, жать да молотить!» Ей же
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4