" 173 — бѣлье, рубашки мыть. Видитъ она, моя матушка, женщина благочестивая, видитъ, что волной что-то къ ней прибиваетъ, сшотритъ—воскъ плыветъ. Взяла она тотъ кусокъ, бережнехоньк(( положила, да и отнесла домой. Хозяинъ былъ строгій: всякъ день надѣвалъ чистыя рубашки; не то что по субботамъ, или къ празднику тамъ, а всякъ день, какъ сказано. Бѣлья было, стало быть, много. На утро эта женщина благочестивая опять пошла на Волгу бѣлье мыть. Стала она бѣлье жыть, къ нейплыветъ еще кусокъ воску; она и этотъ кусокъ взяла домой. Принесла домой, сложила эти два куска,. они и срослись, видитъ—образъ ПречистойБогородицы Владимірской. Только ^ она сложила эти два куска не ровно,—такъ и теперь, по сю пору, рубчикъ остался посреди.> Эту икону запрещаютъ брать на домъ, «да все таки берутъ, говорить Барсуковъ —не хочется съ попомъ ссориться!» — Зачѣмъ же съ попомъ ссориться, изъ-за чего? Въ Москвѣ Мверску» берутъ на домъ. Пусть берутъ и вашу Владимірскую. Ваше дѣло. — Да вѣдь иконы-то берутъ въ другихъ мѣстахъ не по нашему. Иверскую, какъ вы къ примѣру взяли, везутъ въ каретѣ, съ честш; благочиніе соблюдено, а нашу матушку подъ полу, да и пошедъ! Крадучись—вотъ что нехорошо! А какъ, видя большую заступуотъ иконы, не пустить ее въ домъ? Несовершенное дѣлоі Еще Барсуковъ разсказывалъ жнѣ, что онъ видѣлъ камень, найденный при нивеллировкѣ улицы, съ надписью: «здѣсь лежитъ Микола попъ»... дальше онъ не помнить. По указанію Барсукова, я ѣздилъ къ Ж*, за рѣчку Тьмагу, но ничего не нашелъ. Впрочемъ Барсуковъ мнѣ обѣщалъ поискать и, буде найдетьчто, меня увѣдожить. Возвратившись оть Ж'", я понесъ въ лавку къ Барсукову I статью М. П. Погодина, и «Путь Севастопольцевъ» Еокорева, за что былъ ' нриглашенъ Барсуковымъ въ трактиръ чайку попить. Еъ намъ цодсѣлъ еще одинъ господинъ въ чуйкѣ, его товарищъ. Мой новый собесѣдникъ стадъ разсказывать о раскольникахъ. Догматовъ ихъ онъ не зналъ, зналъ только одно, что они безпоповые, да еще, что они всѣмъ мірщатъ *). Такъ, мужъ женой мірщитъ, жена мужемъ. — «Ужъ на і \^ что мальчишки, и тѣ туда же! Разъ я ѣздилъ за Тверцу. Та сторона за Тверцои такъ и называетсяАзія. Азіяты настоящіе, всѣ безпоповые. Стоить, этакъ, чашечка, я и возьми ее, водицы хотѣлъ испить; какъ закричить мальчишка, этакъ лѣтъ семи, а то шести, какъ закричить- «Чашку мою мірщитъ, чашку мірщитъ!» Отецъ молчитъ. Я ему Ну и жена чашку мірщитъ?—«И жена чашку мірщитъ».^—Пу, а спатьвмѣстѣ, это не мірщитъ? — *) Старообрядцы, особенно безпопойщинскіе, называютъ правосіавныхъ лщзскими Всякое общенье съ ыірсьими ъаяяъ&еіая мгрщеньемг. Мірщить вещь—значим поганить ее. „Жена мужемъ мірщитъ", т. е попреьаетъ его въ мірщеньи, а потому и брезгаетъ имъ. Должно замѣтить, что всѣ расЕольнпки, ьакого бы толку ни были,—не міряне, в потому другъ другомъ не мѵрщатъ. Авт.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4