НЕБЫВАІЫЦИНА. I. Никто столько не видывалъ видовъ, сколько нашъ братъ—странникъ: чего только не увидишь, чего не услышишь? И всѣ впечатдѣнія новы, встрѣчи неожиданны. Оттого-то на Руси такъ много путѳшественнЕковъ или, какъ ихъ народъ называетъ: странниковъ. Большинство, и огромное большинство, странниковъ- богомольцѳвъ, странствуетъ по монастырямъ и церквамъ, прикрываясь только душеспасительноюцѣлію^ а въ самомъ дѣлѣ ихъ прельн];аѳтъ перемѣна впечатлѣній; а впослѣд ствіи эта жажда новизны доходитъ до какой-то нравственной распуш;енности: хочется мѣсто перемѣнить и только; какъ ни хорошо жить дома, а все куда-то хочется; просто —на мѣстѣ не сидится. Простой человѣкъ объясняетъ свое желаніе шляться тѣмъ, что онъ «жочешг Богу трудиться-!^ хочетъ этими трудами пользу душѣ принести, а странники, заподозрѣнные въ большей развитости, бродяжничество свое прикрываютъ пользой наукѣ; они тоже объявляіотъ, что хлопочутъ о наукѣ. Еакъ странники-богомольцы, такъ и странникисъ ученой ѵ/ѣлъю совершенно не приготовлены для своихъ трудовъ. И въ самомъ дѣлѣ, я знаю только одного путешественника по Россіи, приготовленнаго къ своимъ работамъ,—г. Тарачкова, учителя естественныхъ наукъ оріовскаго кадѳтскаго корпуса, ѣздившаго по средней полосѣ Россіи, писав-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4