РАБОЧИЙ КЛАСС В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 329 ской поэзии наших дней. Необходимо отметить, что Ф. Шкулеву принадлежиточень популярное, переложенноена музыку стихотворение «Кузнецы». Е. Нечаев и Ф. Шкулев являются предшественникамипролетарскойпоэзиинашихлет. Но помимо них необходимо упомянуть еп!;е одного старого рабочего поэта, имя которого широкому читательскому кругу совсем неизвестно, но должно быть поставлено рядом со Шкулевым и Нечаевым. Имя этому старому рабочему поэту—Авенир Ноздрин. Родился он в 1862 г. и по летам является ровесником Нечаеву и Шкулеву. Уроженец села Иванова, теперешнего Иваново-Вознесенска, Л. Ноздрин был сыном ярмарочного приказчика, служившего у мелких хозяев. После уроков грамоты у дьячка он был отдан в земскую школу, о которой у него остались самые светлые воспоминания. Главнымнаставникомв школе был поп «отец Александр». Но это был совершенно особый провинциальный поп. «Наш добрый учитель, — рассказывает Ноздрин,—никак не укладывался в наших детских понятиях, когда мы видели его куряп];им, когда мы знали, что он дома играет на рояли, что он и с нами не отказывается играть в лапту и в бабки. А когда часто, после урока из «свяш;енной истории», он вместе с другими учителями явления природы об'яснял при помош;и физических приборов,—в нас недоуменные вопросы о своем учителе еще более заострялись, и из школы мы уходили с душой, полной брожения, волнующенастроенными»^). В эти годы много говорили в Иваново-Вознесенске об уроженце этого города—революционере Нечаеве; многим ивановцамстало известно слово «нигилист». Особенноэто слово стало волновать учеников после того, как попа Александраперевели из Иванова в одну из столичных тюремных церквей за его будто бы близость к Нечаеву. Поступивши на фабрику, А. Ноздрин с некоторыми перерывами пробыл в нейболее тридцатилет. В 1885 г. он вместе с двумя товарищами бросил временно фабрику и отправился путешествовать с котомкой за плечами. «Чтобы себя легализировать,—говорит он,—мы путешествовалипод видом странников-богомольцев, перебываливо всех крупных монастырях, что на мне, тогда еще человеке религиозном, отозвалось значительным отходом от церкви и большим душевным надломом». ^) В далном случае мы пользуемся неналѳчата/нной еще рукописью— «Автобиографией» А. Н о з д р па а и все выдержки о жизни этого рабочегописателя бе^рем из нее.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4