РАБОЧИЙ КЛАСС В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 281 гомольного углового жильца соблазняет на сожительство его соседка—^прачка Акулина. Рассказ изобилует довольно большими откровенными подробностями в мопассановском роде, но вообш;е написапталантливо. И в этом рассказеесть вот какая досадная мелочь: Ивашка Комаров, весьма богомольный человек, прежде чем пойти к Акулине, долго молится перед образом: 'просит у бога простить ему предстояш;ий грех. Значит, этот человек очень религиозный. Амежду тем он, в одном месте рассказа, «взял в руки лампадку—закурил от нее, сошел и сел на прежнееместо». Известно, что таких вещей богомольные люди не делают—для них лампадка святыня перед богом. Картинысемейного быта, а также половых отношенийвообще, в рассказахЧапыгинапринимают, как мы говорили, временами весьма отталкивающий характер И больше всего рт этих беспорядочных отношении страдает женщина. На эту тему в сборнике А. Чапыгина три рассказа: «Зимней ночью», «Чужие» и «Квартира». В первомиз этихрассказов несчастная Марфа со своим ребенком в люльке и с пьяным мужем столяром Валяевым. В другом рассказе—«Чужие»—картиныбезобразнойжизнинапоминаютособеннотяжелые страницыромана Золя «Западня», где с таким же беспощаднымнатурализмом даныкартиныпьянства и разврата Только там все эти сцены наблюдаетеще девочка Нана, а здесь маленький Ванька, отец которого—заводский слесарь,—не обращая внимания на жену, приводит любовницу и после хорошейпопойкиздесь же оставляет ночевать ее. Кроме того, тут же в квартире—жильцы Иваны и их знакомая «тетка», которая после бесшабашного пьянства служит предметом раздора и драк между Иванами Причем звериныйлик жизни сказывается особенно в том, что мачеха бьет Ваны?,у, а зато мальчуган радуется, когда несчастная женщина, поруганная в своих чувствах, плачет, прислонясь к шкапу. Такая же безрадостная жизнь в рассказе «Квартира», где фальцовщица Матрена, «женщина лет тридцати, бледная, с худощавым строгим лицом», содержит своим заработком пьяного лодыря да к тому же, как оказалось, и женатого. Сцена об'яснения фальцовщицы Матреши с приехавшей бабой, женойбезалаберногоПетра, вскрывает всюпримитивностьчувств этих обиженных жизнью людей. Правда, Матреша-фальцовщица обнаруживает силу характера перед лицом приехавшей деревенской бабы. Но ее грубый, чисто физиологическийнод^ ход к сложному вопросу жизни обнаруживаетуже духовную искалеченностьэтой, в сущности, несчастнойи одинокой, в интимном смысле, женщины. Она решает так: или пускай баба уплачивает за Петра истраченные на него триста рублей—и тогда берет его себе, или он остаетсяее собственностью Но на
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4