b000002010

Гусевская стачка 1895 г. 19 Зная по опыту стачек на других фабрик ах, в чем заклю­ чается «законный ход» ликвидации стачки,, рабочие решили принять соответствующиие меры, которые сплотили бы них в борьбе за улучшение своего положения ли остановили бы наиболее слабых ни наименее устойчивых от преждевременного возобно- влениия работ под нажимом фабричной администрации, фабричной инспекции, полицейских властей и воинской си лы. В Гусе- Хрустальилом в то время не было еще никакой рабочей организации, которая могла бы руководить движением; в среде стачечников больше половины было женщин,—поэтому у рабочих возникла мысль обязать всех стачечников бороться до полного удовлетворения их требований путем религиозного обряда. С этой целью рабочие обратились к священнику ме­ стной фабричной церкви, прося его отслужить молебен и принять от них «присягу» в том, что они будут до окон­ чания стачки по всеобщему соглашению стоять друг за друга, добиваясь намечен­ ной цели. Священник, посоветовавшись с властями, отказался принять от рабочих о присягу», но отказать им в служении молебна было нельзя, и. к. тогда религиозным убеждениям рабочих был бы нанесенн знначительньий удар, что было ни в интересах самого духовенства, ни в интересах властей. Молебен был отслужен и рабочие решили целование креста после окончаниня молебна считать «присягой», связыванонией их в борьбе с (фабрикантом и обязы­ вающей стоять друг за друга до окончания сгачки по всеобщему соглашению 23). Проходил третий день стачки, а положение для рабочих оставалось неопределенным. Ответа на телеграмму от «великого ншязя» не было; Гусь наводнялся полицией, жандармами и дру- гимни представителямнн власти. Рабочиие решаиот послать вторую 23) „Рабочая Мысль", № 4, октлОрь 1898 г. Ткач Николай Федорович Ловчев. (С нимок 1898 г.,в тюрьме).