266 правдѣ. Въ Бргсгадирѣ Фонъ-Визина изображеніе глупости, невѣжества и разврата представляетъ въ данный моментъ цѣлуіо картину дровинціальнаго общества: это тоже интересъ не частный, не ограничивающійся пицомъ отдѣльнымъ. Въ „Горѣ отъ Ума" важенъ не характеръ Фамусова, а то, что въ это время Фамусовы были, въ московскомъ обществѣ, возможны. То есть: вездѣ истинный комизмъ заключается въ истинѣ изображаемаго времени и быта, отъ чего зависитъ и истина лица. Загоскина я часто упрекалъ, что онъ выдумываетъ нравы, да надъ ними и смѣется. Это не тотъ комизмъ, который переживаетъ покодѣнія, и смѣшивши современниковъ, смѣшитъ и потомство. Въ Дурыломѣ тоже представлена странность частная, которая нисколько не соприкасается ни съ какимъ общимъ характеромъ, и ни съ какимъ общимъ человѣческимъ интересомъ. Онъ смѣпіонъ, какъ каррикатура, и заслуживаетъ^ какъ лицо, только презрѣнія. Между тѣмъ въ немъ есть смѣпіныя сцены и забавные стихи. Напримѣръ мопоиогъ, которымъ начинается комедія: О стѣны, въ коихъ я чрезъ разныя явленья Вею публику держу лѣтъ тридцать въ изумленьи! Ужели съ вами рокъ разстаться мнѣ велитъ И купчую на васъ палата совершитъ! Или: Имѣя на Дону помѣстья за собой, На Каму привлеченъ нечаянной судьбой^ И новую найдя здѣсь родину, издѣтства Учился лишь одной наукѣ—раболѣпства! Или обращеніе Дурылома къ своимъ дочерямъ: Откуда, кто и какъ, я не пойму, ей-ей! Со всѣхъ базаровъ къ вамъ снесетъ такихъ вѣстей?
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4