130 строго разбирающаго нетолько свои недостатки, но и самыя побужденія къ поступкамъ: Съ какимъ отчетомъ ты предстанешь Къ повѣренному божества? Предъ нимъ оправдывать чѣмъ станешь Дѣла разумна существа? Любилъ—не небо, прелесть міра; Святилъ—не Бога, но кумира; Прощалъ —кому отмстить не могъ; Богатъ—съ убогимъ не дѣлился; Высокъ—предъ нижними гордился; Къ себѣ былъ благъ, къ другимъ былъ строгъ! Эти стихи, если сравнить ихъ съ другими его же стихами: Заговѣньв, писанными въ молодыхъ лѣтахъ, замѣчательны еще тѣмъ, что они показываютъ, какъ годы измѣнили поэта. Тамъ, при такомъ же случаѣ, при началѣ поста, совсѣмъ другія мысли занимали того же чедовѣка: Когда Москвы въ обширномъ градѣ, Полночи ожидая часъ, Вся юность наша въ маекарадѣ Въ послѣдній вальсируетъ разъ, — Тогда я, сидя у огня, Раидой мысль свою питаю, Въ стихахъ ей сердце посвящаю— И кто счастлив ье меня! Не станемъ же, пробйгая жизнь Князя Ивана Михайловича Долгорукаго, винить его въ нѣкоторыхъ заблужденіяхъ: время беретъ свое. Едва ли не истину сказалъ одинъ поэтъ: „Блаженъ, кто съ молоду былъ молодъ!" —Но только тотъ улучшается, кто набліодаетъ самаго себя, вникаетъ въ самопознаніе и между самы-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4