'^ ) 233 ( ^ ааго, да восхвалится ъЬ своей прему^рогти? і^о Имя Бога Есеблаг'Го ^ да &уА^™^ жвала, Ъогу вЪ Его благости : во имл Бога ' м^лисердаго ; да будетЪ хшала Богу вЪ^го мнло- ^ердіи °, во имя Ьога вВчваго э^ и так.!» далВе, ■иконі^ивая наконецЪ сими словами; дабул;е Ъ хвала Богу вседержишел'Ю : о Гос^лоди ! Ты есть ТворецЪ и Судія человЪч^амЪ, кЪ ТебЬ я прибегаю," и на Тебя всю ліою надеж/у по» лагаЮ} в лризн^ю, чт^о Ты не може«ль быть щш ошЬ кого рожденЬ. Ты есть беэподобный 3^, ни сЬ чемЬ сравнятся не можешь. НЪкрірорые изЪ нихЪ произносяшЪ сія слова сЬ тац.іічЪ нераченіемЪ , что не лрепяшсшвуетЪ ^мЪ во ^Еремя; 'своего призыванія разговаривашь о другихЪ раяныхЪ дЪлахЪ. Ревііосшные Музульманы „ дабы отличишь с?6я отЪ протчихЪ , яослтЪ весьма длинныя чеш&и , с^стоящія изЬ девяносто девяіггя косшочекЪ. Перебирая іророк.Ь щрй щеръкыя^ лроизносяшЬ слово : Елге^ъ ^юрѵс^' ла ; двашн,ашь гари вшорыя, Ст>.фкрЪ Алла, а трншцашь гари досл-Бднія , ^лла Гехсеръ, ВЪ Турііін м Татаріи мечети называ» Ж)^!!? Джзми; они имѢюпхЬ одну, двѣ и множестгю высокихЬ и осшроконечныхЪ башенЪ, кошорыя, называюшЪ Мниаре. Некоторой М}' зульмінинЪ , ймѢющей чинЪ Мазпна , приііужденЬ по ляти, разЪ вЪ день всходить на верьхЬ башней и созывать оттуда народЪ намолишву, КакЪ скоро онЬ туда взой- ^^етЬ, то прикладываете свои рук.и к.Ь щеж-лжЪ и кричитЬ изЪ всей силы, и во время щулку оборачивается три раза на всЭ четыре «іасгал свіпіа і и сіе начинаешь онЬ "' " оліЬ) и
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4