— 400 — 375 Не ради красы—ради крѣпости, Чтобъ не оставилъ добрый конь во чистомъ полѣ. Видѣли старика, какъ коня сѣдлалъ, А не видѣли поѣздки богатырскія: Только въ чистомъ подѣ курева стоитъ. 380 Заѣхалъ онъ на шоломя высокое, Смотрѣлъ-глядѣлъ по далечу чисту полю, Увидѣлъ поленицу преудалую: ѣздитъ поленица на добромъ конѣ, Потѣшается утѣхоіо дворянскою, 385 Мечетъ копье въ вышину небесную, Подъѣзжаетъ на конѣ и подхватываетъ, Самъ копью наговариваетъ: — Коль легко я верчу острымъ копьемъ, — Толь легко буду вертѣть Ильей Муромцемъ! — 390 Отвѣчаетъ Илья Муромецъ, Свѣтъ атаманъ сынъ Ивановичъ: „Ой ты гой еси, поленица преудалая! „Ты за чѣмъ рано похваляешься? „Не уловя ты птицы, теребишь ее. 395 „Не сваривши птицы, Богу молишься?" Не двѣ грозны тучушки затучились. Не двѣ горы вмѣстѣ сдвигалися: Два богатыря съѣзжались во чистомъ полѣ. Ударились первымъ боёмъ — палицами желѣзными, — 400 Тѣмъ боёмъ другъ друга не ранили, Въ кольцахъ палицы поломалися. Кололись они копьями мурзавецкими, — Въ чивьяхъ копья поломалися, у стремени привязана охотничья собака, на рукѣ держитъ сокола, и, зачуявъ приближенье Ильи Муромца, отпускаетъ отъ себя и собаку, и сокола. Матерью сокольника здѣсь названа баба Жатьгюрка, отъ Латыръ-юры, отъ камени отъ Жатъгря (въ Повѣсти о Болот. Болот, см. прим. 11), соотвѣтственно сказочной личности, именуемой бабою Горыпинкою (слич. Горѵмичъ, Змѣй Горыничъ, сынъ горы). По другому варіанту сокольникъ родился отъ королевы Задонской, и назывался Збутъ, Борисъ Еоролевичъ. — 379. курева, пыль столбомъ. —380. шоломя: въ одной бы.!гинѣ слово это объяснено глоссою : „выѣдешь ты на теломя на окатисто, „а по русскому — на гору да на высокую;" вь Словѣ о п. Игор. см. 10 и 14. —401. По словамъ сказочниковъ, рукояти палицы были просверлены: въ эти дыры вдѣвались кольца, за которыя уже брались руками. —402. мурзавецкими, въ ориг. Мурманецкими. — 403. чивъе, по областному говору, вм. цѣвъе, рукоять; см. ни-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4