...•,^«ет.. .-,..іі^Й!*Г*ЙЧ366 — каковъ Садко, или удадыхъ молоддевъ, какъ Василія Буслаева; Московокія имѣютъ своимъ содержаніемъ исторію Московсвихъ царей: сюда относятся былины объ Иваеѣ Грозпомъ, о взятіи Казанскаго царства, о Ермакѣ, Гришкѣ Отрепьѳвѣ, кн. Скопинѣ-Шуйскомъ, объ Азовскихъ казакахъ, о царѣ Алексѣѣ Махайловичѣ, объ осадѣ Соювецкаго монастыря, о рожденіи Петра Великаго. Образцы лирической поэзіи взяты только изъ такихъ стихотвореній, которыя имѣютъ своииъ содержаніемъ: 1) теченіе человѣческой жизни вообще, оіъ колыбели до могилы, въ пѣсняхъ колыбѳльпыхъ, дітскихъ, свадебных! и въ причвтапьяхъ по унершимъ, и 2) времена года съ обычаями и забавами, въ пѣсняхъ весеннихъ (вешнихъ), или хороаодныхъ и въ подблюдныхъ, иди святочныхъ. КромЬ того пѣсии раздѣляютоя по состояніямъ или сословіямъ, на рекрутскія, солдатскія, бурлацкія, разбойничьи, къ которымъ напр, относится прекрасная пѣсня, извѣстная учащимся изъ Капитанской Дочки Пушкина. Есть иѣсни вообще женскія и спеціально дѣвичьи и мног. друг. Эпическій склад ъ, или слогъ, которымъ пользуются былины и духовные стихи (равно какъ и другія произведенія народнаго творчества), отличается спокойнымъ медленнымъ и однообразнымъ изложеніемъ. Для этого употребляются свойотвенныя эпическому изложенію средства называемая эпическими формами, изъ которыхъ главнѣйшія: 1) подробное описаніе предметовъ и дѣйствій преимущественно въ стилѣ эпическомъ, — напр. корабля Соловья Будимировича (14—40), вооруженія Дюка Огепановича (14 —72); 2) иовтореніе объ одпоиъ и томъ же тѣми же самыми словами, напр. въ стихѣ о Егоріи Храбр. (70—81, 101—8, 147—9, 241—3, 264—6, 281—3); въ был. объ Ильѣ Мур. (435-456), о Добрннѣ Ник. (56-65, 92); 3) обозначеніе лицъ, предметовъ и дѣйствій одними и тѣыи же однажды навсегда принятыми выраженіями, каковы: постоянные эпитеты, напр, Владимиръ — красное солпишко, стольный князь, ласковый; мать-сыра земля, море синее, благословенье великое я ше. др.; постоянныя уподобденія; напр. конь, какъ бм лютый звѣрь, богатырь на немъ, какъ ясеиъ еоколі; тождесловіе или тавтологія, напр. мосты моститъ, темная тенниса, воля вольная, путь дорош, драка-бой, пора-время, смотрѣлъ-ілядѣлъ (Слич. введете Еъ Слову о п. Игор.). Касательно языка народныхъ произведевіи должно замѣтить, что въ немъ употребляются многія грамматическія формы, нынѣ уже не принятия въ рѣчи образованной и книжной, каковы напр. многократння формы глагола йчывалъ (биралъ), вынгімывалъ (вынииалъ), кладивалъ (клалъ), § 51; краткія и. поляыя формы склоненія именъ прилагат. (§ 77), и нѣк. другія, указанныя въ примѣчаніяхъ. Сверхъ того, вотрѣчаются провинціализмы, потому что народный языкъ видоизмѣняется по областныиъ говорамъ. Впрочеыъ тѣ изъ былинъ, которыя записаны собирателями съ соблюдеаіенъ всѣхъ особенностей областнаго произношенія, здѣсь приведены въ исвравленномъ текстѣ, сближенномъ съ языкомъ другихъ былинъ, изданныхъ согласно нынѣ принятому выговору и правописавію, какъ это показано въ примѣч. Что же касается до языка духовныхъ стиховъ, то онъ соедипяетъ въ себя народныя формы съ церковно-славянскими, которыя иногда употребляетъ въ искаженномъ видѣ (см. прим къ ст. о Егоріи Храбр.), ПОЭЗЫ ЭПИЧЕСКАЯ. /. Стихъ о Егоріи Храбролк. . Во градѣ было во Іерусаліімѣ При царѣ было при Ѳедорѣ, 1. Стихи о йЕіоріи (т.-е. Георгіи, § 24) Храбромъ дѣдятся на два раз - ряда: въ однихъ опъаъжяетсяпобпдоносиемъ, спасающимъ царскую дочь (Елизавету Прекрасную) отъ страшнаго змія ; въ другихъ —великомученикомъ, претерпѣвающимъ ужасныя шученія. Приводимый здѣсь стихъ относится къ послѣднему разряду. Онъ сложенъ изъ двухъ составныхъ частей: изъ повѣствованія о мученіяхъ, претерпѣнныхъ Егоріемъ отъ царица Демъянища, вар. Дектіанища (вм. Діоклитіана, иначе Да-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4