.-«вж?^-'';*»,. — 325 — От. 7. И мало постоявъ, подсокольничій кликнѳтъ верховаго Сокольнаго Пути подьячаго, а молвитъ: яВасилій Ботвиньѳвъ, по государеву указу возьми изъг а ма юна, райскія птицы, письмо, и чти нововыборному вслухъ, объ обѣщаніи и послушаніи его добромъ". И подьячій Василій Ботвиньевъ, подступа къ нововыборному, и разстегнувъ птицу-гамаіона, вынимаетѣ письмо, ивынявъ чтетъ вслухъ. 40. ВИРШИ СИМЕОНА ПОЛОЦКАГО. Сиыеонъ ПодоцЕІй, получившій свое образованіе въ Кіевской колдегіи и слушавшій тамъ Лазаря Барановича, ректора этой школы, усвоилъ себѣ довольно обширныя познанія, какія могли перейти къ намъ черезъ Польшу изъ западной Европы въ половинѣ XVII столѣтія. По прибытіи его въ Москву, въ 1664 г., былъ онъ взятъ въ преподаватели къ даревичу Ѳеодору Алексѣевичу. Пнсалъ сочиненія богосювскія (Вѣнецъ Вѣры), говорилъ нроповѣди и упражнялся въ стихотворствѣ, какъ въ лирическомъ родѣ, такъ и въ драматическомъ (мистеріи: Блудный Сынъ, Навуходоносоръ). Скончался въ 1682 г. При дворѣ дарей Алексѣя Михайловича и Ѳеодора Алексѣевича онъ былъ представителемъ въ Москвѣ тогдашней образованности, распространявшейся на Руси подъ вдіявіемъ Польскимъ, въ такъ называемой Бѣлорусской, или Польско-малорусской дитературѣ, дошедшей до насъ въ старопечатныхъ изданіяхъ сочиненій Кирилла Транквиліона, Іоанникія Гадятовскаго и другихъ писателей, передававшихъ схоластическую литературу западную на языкѣ искусственноыъ, состоявшемъ въ смѣси юго-западной русской рѣчи съ Польскою, и испещренномъ варСамое слово виріаа есть не что иное, какъ лат. ѵегша (стихъ), измененное въ польск. вѣршъ, откуда, по южно-русскому говору, съ перемѣною ѣ на и: вирша. Русскія вирши XVII в., по вдіянію Польскому, подучили стихосложеніе силлабическое, т. -е. по числу слоговъ, съ риѳмами Стихотворенія, здѣсь приведенныя, предлагаютъ образедъ этого безобразнаго пововведенія, чуждаго свойствамь языка русскаго. Не смотря на неуклюжую форму виршей, Симеонъ Полодкій былъ страстный охоіникъ до стихотворства, такъ что за полтора дня до своей смерти овъ услаждалъ себя этимъ досугомъ. Послѣднею темою его была философія. Поздравительные стихи онъ писалъ не только отъ себя, но и отъ чденовъ царской фаниліи, напр. отъ государя царевича государынѣ дарицѣ. Въ виршахъ онъ нашелъ себѣ удобную форму для передачи нравственныхъ сентенцій и запаса учености. Онъ пріискивалъ слова по алфавиту и на каждое готовь былъ сочинять стихи; потому-то собраніе своихъ стихотвореній, названное Вертоградомъ Многодвѣтныыъ, онъ расположилъ въ азбучномъ порядкѣ загіавій, или темъ. Этотъ странный способъ піитическаго воодушевленія навелъ его на мысль о переложеніи въ вирши всей Псалтыри. Вообпце, большая часть его стихотвореній —переложенія и подражанія. Свой Вертоградъ онъ пересадилъ — по его собственному выражеяію — изъ ипострагмыхъ идіоматъ {ІбІ(0(іоС), т.- е. изъ пностравныхъ языеовъ. Псалтырь переложилъ онъ по примѣру инострандевъ : онъ впдѣлъ, — какъ говорить самъ въ предисловіи къ своему переложенію, — стихотворныя передоженія Псалтыри на Латинскомъ (вѣроятно, Буханана) и на Польскомъ (Яна Кохановскаго). Послѣдняя для пѣнья была въ большомъ унотребленіи между любителями музыки даже въ самой Москвѣ: такъ что славянское передоженіе Псалмовъ, нѣкоторымъ образомъ, было вызвано современною потребностію. Вообще надобно замѣтить, что Полодкій не забывалъ въ своихъ виршахъ текущихъ событій ; чему примѣромъ можетъ служить его Привѣтство, написанное по случаю царскаго новоселья во двордѣ Коломенском ъ. — Языкъ приведенныхъ здѣсь виршей самый напыщенный, искаженный архаизыаып и варваризмами, а также, для риемы —неправильными удареніями, по большей части на предпослѣднемъ слогѣ, согласно польскому произношенію. 1. Вѣждество. Вѣждеству образъ древніп даяху, Зрящую въ ночи сову шісааху: 1. вѣждество, иначе вѣжество, знаніе, образованность, мудрость, ['Іі !і,Ь! "'**^*і?- ■'*шв#;ш- шг'
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4