— 276 — А батюшко государь Филаретъ Никитичъ". — ■ А какъ будутъ они въ каменной Москвѣ, Не пошли они въ хоромы, въ царскіе, 25 А пошли они къ Пречистой Соборной, А пѣти честныхъ молебеновъ. Благословлялъ своего чада милаго: „И дай. Господи, здоровъ былъ православный царь, Князь великій Михаилъ Ѳедоровичъ! 30 А ему сдержати царство Московское И вся земля свято-русская". 35. ИЗЪ ПЕРЕПИСКИ ЦАРЯ МИХАИЛА ѲЕДОРОВИЧА И ИНОНИНИ МАРѲЫ СЪ ПАТРІАРХОМЪ ФИЛАРЕТОМЪ. 1619—1620 Г. 1. Письмо Царя Михаила Ѳедоровича къ Латріа/рху Филарету. 26 сентября 1619 г. Превосходящему честію во святыхъ, по общему естеству человѣку, произволеніемъ же ангелу, кормчііо Христова корабля, въ тихости ученія Того словесныя овцы во пристанище спасенія направляющу и на пажити спасеныхъ ведѣній соблюдающу, великому государю и отцу нашему, святѣйшему Фи1 . Филаретъ Никитичъ вскорѣ по возвращеніи изъ литовскаго плѣна былъ рукоположенъ въ санъ патріарха (см. Пѣсни и былины, запис. въ 1619—1620 г.); тогда же и Марѳа Ивановна возведена была въ званіе игуменьи Вознесенскаго монастыря, что въ Московскомъ Кремлѣ. «По поставленіи же патріарха Государя, Филарета Никитича Московскаго и всея Русіи — сказано въ прибавленіи къ Никоновск. лѣтоп, —Государь Царь и Великій Князь Михаилъ Ѳедоровичъ всея Русіи по обѣту своему ходилъ помолиться къ Макарію Чудотворцу на Унжу и по инымъ Чудотворцоиъ, и былъ въ томъ походѣ у Чудотворцевъ Переславскихъ и Ростовскихъ и у Ярославскихъ, и у Пречистыя Богородицы Ѳедоровской на Костромѣ, а къ Москвѣ Государь пріиде послѣ Дмитріева дни во 128 году (т.-е. -въ 1620). Въ тожъ время ходилъ Государь къ Живоначальной Троицѣ и къ Николѣ Чудотворцу на Угрѣшу молиться пѣшъ для приходу (ради возвращенія изъ плѣна) отца своего» .—Письмо къ своему родителю посіадъ Михаилъ Ѳедоровичъ изъ села Опасскаго, по пути къ Макарьевскому монастырю, основанному Макаріемъ Желтоводскимъ (4-1504 г.) на рѣкѣ Унжѣ, впадающей въ Волгу. — произволеніемъ или изволеніемъ , какъ сказано ниже въ письмѣ инокини Марѳы: по Божіей милости и промыслу. — ангелъ, а по естеству чедовѣкъ. — кормчій, корабль, словесныя овцы, на пажити: символическіе ббразы византійскаго стиля. Смотр. Слова Митрополита Иларіона и Кирилла, епископа Туровскаго. —соблюдающу, т.-е., словесныхъ овецъ на пажити велѣній или заповѣдей для ихъ спасенія: спасений, имя прилаг. вм. существительнаго, § 156. — Русія, какъ здѣсь, такъ и въ письмахъ царевыхъ родителей, ъж. Россія, §25;
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4