— 270 — 34. ПЪСНИ И БЫЛИНЫ, ЗАПИСАННЫЙ ВЪ 1619—1620 гг. Эти произведенія древне - руссЕой народной поэвіи были списаны для Оксфордскаго баккалавра Ричарда Джемса, который вывезъ ихъ съ собою въ Авглію. До настоящаго времени недлинный сиисокъ ихъ хранится въ Оксфордѣ. Въ качествѣ священника при посольствѣ, Джемсъ прибыль въ Москву 19-го января 4^19 г. и выѣхалъ 20 августа къ Архангельску, чтобы отправиться обратно въ Англію. Но кораблекрушеніе заставило его воротиться съ пути и провесги зиму въ Холмогорахъ, откуда уже въ 1620 г. по веснѣ поѣхалъ онъ въ свое отечество. — Стихотвореаія эти носятъ на себЬ характеръ народныхъ историческихъ былинъ и лирическихъ пѣсенъ, и по содержанію своему, кромѣ перваго, относятся къ личностямъ и событіямъ первой четверти XVII стодѣтія. 1. Набѣгъ Ерымскихъ Татаръ. 1 А не сильная туча затучилася, А не сильніи громы грянули: Куда ѣдѳтъ собака Крымскій царь? — А ко сильному царству Московскому. — 5 „А ныньче мы поѣдемъ къ каменной Москвѣ, А назадъ мы пойдемъ, Рязань возьмемъ" . — А какъ будутъ они у Оки-рѣки, А тутъ они станутъ бѣлы шатры розставливать. — „А думайте вы думу съ цѣла ума: 10 Кому у насъ сидѣть въ каменной Москвѣ, плачъ въ обители, всходили на высоты, взлѣзали на деревья и видѣли гибель ея защитниковъ, кучи тѣлъ и ряДы могилъ свѣжихъ; исполнились дерзости, подъѣзжади къ воротамъ, звали иноковъ и воиновъ на битву, ругались надъ ихъ безсиліемъ, но не думали приступомъ увѣриться въ ономъ, надѣясь, что они скоро сдадутся или всѣ изгибнутъ». 1. Черезъ годъ послѣ того, какъ Девлетъ-Гирей сожегъ почти всю Москву, предпринялъ онъ въ 1572 г. новое нашествіе на Россію: <хотяще—какъ говоритъ кн. Курбскій — уже до конца спустошити землю оную и самого того князя великаго (т.-е. Ивана Грознаго) выгнати изъ царства его». Въ успѣхѣ этого похода Крымскіе Татары такъ были увѣрены, что «и улицы на Москвѣ росписали (сказано въ хронографѣ), Еоемуждо мурзѣ коя улица»: свидѣтельство, съ которымъ согласуются стихи былины; кому у насъ сидѣть вь каменной Москвѣ и проч. Такъ разсуждали Татары на Окѣ, потому что дѣйствительно наэтой рѣкѣ они впервые встрѣтили русское войско, предводимое князеиъ Михаиломъ Воротынскимъ; однако Оку перешли, и уже въ 50-ти верстахъ отъ Москвы на берегахъ Лопасни были разбиты на голову. «На той же битвѣ и гетмана его славнаго (говоритъ кн. Курбскій), кровопійцу христіянскаго, Дивія Мурзу, изымано жива». Онъ былъ отвезенъ въ Новгородъ, гдѣ во время Крымскаго набѣга былъ самъ царь. Потому стихи 23 и 24 надобно понимать въ ироническомъ смыслѣ: добры-дни счастіе, въ противоположность реченію злы-дни, несчастное время, безвременье. — За стихомъ 24-мъ въ рук. стоить: Батюшка Диви Мурза сынъ Улановичъ. —28. семьдесятъ Апостоловъ: пере-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4