,. РЯ.»| | ,>^ ^ __-—41=-, — 265 — будѳтъ... Видите ли, каково послабленіѳ иноческому житію, плача 4 и скорби достойно? И по тому вашему ослаблѳнію, ино-то Шереметева для и Хабарова для, такова у васъ слабость учинилася и чудотворцеву преданію преступлѳніе. И только намъ благоволить Богъ у васъ пострищися, ино-то всему царскому двору у васъ быти, а монастыря уже и не будетъ. Ино почто въ чернцы, и какъ молвити: „отрицаюся міра и вся яже суть въ мірѣ", а міръ весь въ очѣхъ? И како на мѣстѣ семъ святѣмъ со братіеіо скорби терпѣти и всякія напасти приключшаяся, и въ повиновеши быти игумену и всей братіи, въ послушаніи и въ любви, яко же во обѣп];аніи иночѳскомъ стоитъ? А Шереметеву какъ назвати братіею? ано у него и десятый холопъ, который у него въ кельѣ живетъ. отвѣщалъ ему тогда. Онъ же, умилився мало, повелѣлъ отъ тѣхъ тяжкихъ узовъ разрѣшити ега и отвееть въ легчайшую темницу>. Черезъ нисколько времени потомъ Шереметевъ постригся въ Карилловомъ монастырѣ, принявъ имя Іоны. 4. посАабленіе иноческому житію. Оно началось не съ Шереметева и его товарищей. Какъ нѣкоторые изъ мояаховъ живали въ тѣ времена въмонастырѣ, свидѣтельствуетъ челобитная царю игумена того же Кириллова монастыря съ братіею на нѣкоего старца Александра: «Живетъ, государь, тотъ Александръ не по чину монастырскому : въ церковь не ходить; а строить пустыню, гдѣ и живетъ больше, чѣмъ въ монастырѣ; монастырь опустошаетъ, изъ казны, погребовъ, съ сушила всякіе запасы, изъ мельницъ муку и солодъ, изъ селъ всякій хдѣбъ беретъ, и отсылаетъ къ себѣ въ пустыню; пріѣхавши въ монастырь, игумена и старцевъ соборныхъ бранить.... а, другихъ старцевъ изъ собору выметалъ и къ морю разослалъ; прочую братію, служебннковъ и клирошанъ колетъ остномъ и бьетъ плетьми, безъ игуменскаго и старческаго совѣта, и на цѣпь и въ жедѣза сажаетъ... Послѣ ефимона на погребѣ пьетъ силою съ тѣми людьми, которыхъ беретъ съ собою.... Общежительство Кирилловское онъ разоряетъ, слугъ и лошадей держптъ особенныхъ, саадаки (лукъ въ налучнѣ, иколчанъ съ стрѣлами)^ сабли и ружницы возить съ собою, солью торгуетъ на себя •,- лодки у него ходятъ отдѣльно отъ монастырскихъ>. (Соловьева, Исторія Россіи, 1857 г. VII, 103). Особенно наполнялись монастыри боярами съ дворнею въ царствованіе Грознаго, который сеылалъ ихъ туда и приказывадъ постригать насильно. «Князь Михаила Воротынскій съ семепствомъ сосланъ быль на Бѣлоозеро. До насъ дошли извѣстія, какъсодержались этиопальные вельможи. Въ концѣ 1564 г. приставы, отправленные при Воротынскихъ, писали, что въ прошломъ году не дослано было ссыдьнымъ двухъ осетровъ свѣжпхъ, двухъ севрюгъ свѣжихъ, полпуда ягодъ винныхъ, полпуда изюму, трехъ ведеръ сливъ: велѣно было дослать. Князь Мпхаплъ билъ челомъ, что ему не прислали государева жалованья: ведра романеи, ведра рейнскаго вина, ведра бастру, 200 лимоновъ, десяти грпвенокъ (вѣсъ) перцу, гривенки шафрану, двухъ гривенокъ гвоздики, пуда воску, двухъ трубъ левашныхъ, пяти лососей свѣжихъ; деньгами шло князю, княгинѣ и княжнѣ 50 рублей въ годъ, людямъ ихъ, которыхъ было 12 человѣкъ, 48 рублей тт
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4