— 229 — Вопросъ 16. Въ мірскихъ свадьбахъ играютъ глумотворды, и органники, и смѣхотворцы, и гусельники, и бѣсовскія пѣсни ноіотъ; и какъ къ церкви вѣнчаться поѣдутъ, свящѳнникъ со крестомъ ѣдѳтъ, а нерѳдъ нимъ со всѣми тѣми играми бѣсовскими рыщутъ; а священницы имъ о томъ не возбраняютъ, и священнчкомъ о томъ достоитъ оапрещати. Вопросъ 17. Да въ нашѳмъ же православіи тяжутся, нѣцыи же 9 не прямо тяжутся: и поклепавъ, крестъ цѣлуютъ, иди образа святыхъ; на полѣ біются н кровь проливаіотъ. И въ тѣ поры волхвы и чародѣйники отъ бѣсовскихъ наученій пособіѳ имъ творятъ: кудесы біютъ, и во Аристотѳл.ева Врата, ивъ Рафли смотрятъ, и по звѣздамъ, и по планитамъ глядаютъ, и смотрятъ дней и часовъ, и тѣми діявольскими дѣйствы міръ прельщаіотъ и отъ Бога отлучаютъ. Ина тѣ чарованія надѣяся, поклепца и ябѳдникъ не мирится, и крестъ цѣлуетъ, и на полѣ біѳтся и поклепавъ убиваѳтъ. Вопросъ 20. Да дѣтй боярскіе, и люди боярскіе, и всякіе браж- 10 НИКИ, зернью играютъ и пропиваются, ни службы служатъ, ни промышляютъ, и отъ нихъ всякое зло чинится: крадутъ и разбиваютъ, души губятъ: и то бы зло искоренити. щены, потому что, ограничиваясь годословнымъ запрещеніемъ недозволеннаго и предосуднтельнаго, они ничего не предлагаютъ новаго. Вопросъ 16-й касается народныхъ свадебныхъ обрядовъ, въ которыхъ и доселѣ сохранилось отъ старины многое. 9. на полѣ біются: судебный поединокъ, о которомъ въ Судебникѣ царя Ивана Васильевича, 1550 г., между прочимъ значится: «А битися въ подѣ бойцу съ бойцомъ, или небойцу съ небойцомъ, а бойцу съ небойцоыъ не битися; а похочетъ небоецъ съ бойдомъ на полѣ битпся, ино имъ на полѣ битися». —кудесы біютъ, или творатъ чарованія, оттуда кудес-никъ чародѣй. —Аристотелева Врата: такъ названо здѣсь средневѣковое произведете, безовсякаго основанія приписанное Аристотелю, лодъ именемъ Т.айная Тайныхъ (Зесгеіит 8ееге(огит), п содержащее въ себѣ тайныя наставлешя отъ лица этого греческаго философа Александру Македонскому. Наставленія касаются всего существеинаго, чтб, по повятіямъ среднихъ вѣковъ, долженъ вѣдать правитель, начиная отъ дѣдъ государственныхъ, устройства воинскаго, и до описашя свойствъ человѣка по наружнымъ примѣтамъ, и до врачебныхъ пособій, со включеніемъ статьп о цѣлебныхъ свойствахъ драгоцѣнныхъ камней (слич. въИзборн. Святое л. 1073 г.). Сочиненіе это раздѣляется на главы, которыя именуются вратамл . отъ чего и произошло назва^ •й\& Аристотелева Врата. —вафлями называются старпнныя гадательныя книги, съ предсказаніямя. — смотрятъ дней и часовъ, именно по кннгѣ Пу тник ъ, «въ ней же есть написано (какъ значится въ спискѣ отреченныхъ книгъ) о стрѣчахъ (о встрѣчахъ), коби всякія еретическія, о часѣхъ здыхъ и добрыхъ, еже есть Богомъ отречено, о днѣхъ лунныхъ, что въ первый день луны согвори Богъ Адама» и проч. ѵ^іт^^ —і штят
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4