— 228 — Богъ не дастъ, и имъ въ конецъ отъ таковаго дѣла престати, да не Божіе имя таковаго ради письма похуляется. И аще которые не престанутъ отъ таковаго дѣла, таковіи царскою грозою накажутся, и да судятся. И аще они учнутъ глаголати: „мы тѣмъ живемъ и питаемся", и таковому ихъ речѳнію не впимати; понеже не знающе таковая вѣщаютъ, и грѣха себѣ въ томъ не ставятъ. Не всѣмъ человѣкомъ иконописцемъ быти; многа бо различна рукодѣйствія подарована быша отъ Бога, нмижѳ человѣкомъ нрепитатися и живымъ быти, и кромѣ иконнаго письма, и Божія образа во укоръ и въ поношеніе не давати. Такожде архіепископомъ и епископомъ по всѣмъ градомъ и весемъ, и по мояастыремъ своихъ предѣлъ, испытывати мастеровъ иконныхъ, и ихъ писемъ самимъ смотрити, и, избравше кійждо ихъ, во своемъ предѣлѣ, живописцевъ, нарочитыхъ мастеровъ, да имъ приказывати надо всѣми иконописцы смотрити, чтобы въ нихъ худыхъ и безчинныхъ не было. А сами архіепископы и епископы смотрятъ надъ тѣми живописцы, которымъ приказано, и брегутъ таковаго дѣла накрѣпко; а живописцевъ онѣхъ брегутъ и почитаютъ паче простыхъ человѣкъ. А вельможамъ и простымъ человѣкомъ тѣхъ живописцевъ во всемъ почитати и честны имѣти, за то честное иконное воображеніе. Да и о томъ святитѳлемъ великое попеченіе и бреженіѳ имѣти комуждо въ своей власти, чтобы гораздые иконники и ихъ ученики писали съ древнихъ образцовъ, а отъ самомышленія бы и своими догадками, божества не описывали; Христосъ бо Богъ нашъ описанъ плотію, а божестБОМъ не описанъ, яко же рѳче святый Іоаннъ Дамаскинъ: „Не описуйте Божества, не лжите, слѣпіи; просто бо, невидимо и незрительно есть; плоти же образъ образуя, покланяюся; и вѣрую, и славл:ю рождшую Господа Дѣвую". А иже отъ хитрыхъ и гораздыхъ мастеровъ-живописцевъ, укрыетъ который талантъ, что ему Богъ далъ, и иныхъ не научитъ и не укажетъ, да будетъ отъ Христа осужденъ съ сокрывшимъ талантъ, въ муку вѣчную ; и того бо ради, живописцы, учите учѳниковъ безъ всякаго коварства, да не осуждѳни будете въ муку вѣчную. 6. Изъ статьи о тридесятихъ и о двухъ царскихъ вопросѣхЬу и соборные отвѣты, по главамъ, на томъ оюе соборѣ. волости. — Христосъ описанъ плотію: описаніе наружнаго вида Іисуса Христа намъ передалъ Іоаннъ Дамаскинъ и другіе древніе писатели. —просто бо: Божество не состоитъ изъ вещественныхъ элементовъ, оно невидимо; но, изображая его въ видимыхъ формахъ (образуя въ образахъ плоти), я ему поклоняюся, и славлю Богородицу, ибо черезъ Нее Божество приняло этотъ образъ плоти. 8. Здѣсь приведены нѣкоторые изъ вопросовъ, но отвѣты на нихъ опу-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4