-РЭЗР5. ■'*>.. — 223 — бо на мя многокрыльный орѳлъ, исполнь крылѣ львовыхъ ногтей, и взятъ отъ мене три кедра Ливанова; и красоту мою, и богатество, и чада моя восхити. Богу попустившу за грѣхи наши; и землю пусту сотвориша, иградъ нашъ разориша, и люди моя плѣниша, и торжища моя раскопаша, а иныя торжища коневымъ каломъ заметаша, а отецъ и братію нашу развѳдоша, гдѣ не бывали отцы и дѣды, ипрадѣды наши, и тамо отцы и братію нашу, други наши заведоша, и матери исестры наши въ иоругаше даша. А иные во градѣ мнози постригахуся въ чернцы, а жены въ черницы, и въ монастыри поидоша, не хотяще въ полонъ пойти отъ своего града во иные грады. Нынѣ же се, братіе, видяще, убоимся прещѳнія сего страшнаго, припадѳмъ ко Господу своему, исповѣдающеся грѣховъ своихъ, да не внидемъ въ большій гнѣвъ Господень, не наведемъ на ся казни горши первой; а еще ждетъ нашего покаянія и обращенія, а мы не покаяхомся, но на большШ грѣхъ превратихомся, на злые поклепы и лихія дѣла, и у вѣчьи кричаніе, а не вѣдущи глава, что языкъ глаголетъ, не умѣюще своего дому строити, а градомъ содержати хощемъ. Сего ради самоволія и непокоренія другъ другу бысть сія вся злая на вы. 27. СТОГЛАВЪ. Отоілавомъ называется собраніе правилъ, составленное по мысли Ивана Васидьевича Грознаго и митрополита Московсьаго Ма к а р і я, бывшаго прежде архіепископомъ Новгородскимъ (+ 1564). Въ самомъ началѣ этого памятника предлагаются свѣдѣнія о его составлевіи: „Въ дѣто 7059 (т. е. въ 1551) февраля въ 23 день быша сіи вопросы и отвѣты мнози о различныхъ многихъ первовныхъ вещахъ и чинѣхъ, въ дарствующемъ градѣ Москвѣ въ царскихъ полатахъ, отъ благовѣрнаго и благовѣнчаанаго государя царя и великаго квязя Іоанна Васильевича, всея Руси самодержца, къ преосвященному Макаріго, митрополиту Московскому и всея Руси, и ко всему священному собору, во 18-е лѣто царства его, въ двадесятьпервое лѣто отъ рождества его, при освященномъ Макаріи, митрополитѣ Московскомъ и всея Р)си, въ десятое лѣто святительства его" На этомъ совѣщавіи присутствовало девять архіепископовъ и епископовъ, всѣ архимандриты, игумены, а также сановные бояре. Засѣдавія открыты были рѣчью самого царя; „Молю васъ, святѣйшіе отцы мои, аще обрѣтохъ благодать предъ вами, утвердите въ мя любовь, яко и въ приснаго вамъ сына, и не облѣнетеся изрещи слова ко благочестію единомысленно о иравославнѣй нашей христіянсіѣй вѣрѣ и о благогатство, § 60. — отецъ и братію нашу разведоша : «Въ ту же ночь — говорить Карамзинъ—увезли въ Москву 300 семействъ, въ чпсдѣ коихъ находились и жены бывшихъ подъ стражею въ Новѣгородѣ Псковитянъ. Они могли взять съ собою только малую часть своего достоянія, но жадѣли единственно отчизны. Другихъ, среднихъ и младшихъ гражданъ отпустили въ домы, съ увѣреніемъ, что имъ не будетъ развода (что ихъ не выведутъ изъ Пскова); но ужасъ господствовалъ, и плачъ не умолкалъ во Псковѣ. Мнопе, не вѣря обѣщанію и боясь ссылки, постриглись, мужья и жены, чтобы умереть на своей родинѣ». —у вѣчъи у вѣча. — содержати, въ смыслѣ управлять, употреблено съ твор. п., §184.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4