•*ЧЯРЭ. .-*>,, .йі,__ _ — 191 — тоскою и пѳчалію покрылася, плачущися, чады своя поминающи. Князи и бояря, и удалые люди, иже оставиша вся домы своя, и богатство, жены, и дѣти, и скотъ, честь и славу міра сего получивши, главы своя положиша за землю русскую и за вѣру христіянскую. Снидемся, братія и други, и сынове русскіе, составимъ слово къ слову, возвеселимъ русскую землю, возверземъ печаль на восточную страну, въ Симовъ жребій, и воздадимъ поганому Мамаю побѣду, а великому князю Дмитрію Ивановичу похвалу и брату его князю Владимиру Андреевичу. Ирцемъ таково слово: Лучше бонамъ, братіѳ, начати повѣдати иными словѳсы отъ похвальныхъ силъ домъ г въ о и съ смягчешемъ к въ т: калотьскмй (иначе калътьскый), § 21. 3. Воздадимъ — побѣду, провозгласимъ пораженіе Мамая. —Дмитрій: върук. по большой части Дмит- 'рей, какъ и Владимеръ, вм. Владимиръ. Объ отношеніяхъ Дмитрія Донскаго къ Владимиру Андреевичу Карамзинъ говорить слѣдующее. Епі;е В. К. Иванъ II Ивановичъ, въ 1359 г. «подобно отцу и брату, написалъ духовную, въ коей приказываетъ Москву двумъ юнымъ сыновьямъ, Димитрію и Іоанну, уступая треть ея доходовъ жестилѣтнему племяннику, Владимиру Андреевичу, и веля имъ вообще блюсти, судить и рядить земледѣльцевъ свободныхъ или <численныхъ» людей; отдаетъ супругѣ Александрѣ разныя волости и часть Московскихъ доходовъ, а Дмитрію Можайскъ и Коломну съ селами, Іоанну Звенигородъ и Рузу; утверждаетъ за Владимиромъ Андреевичемъ удѣлъ отца его, за вдовствуюш;ею княгинеюСимеона иАндреевою, именемъ Іуліаніего, данныя имъ отъ супруговъ волости съ тѣмъ, чтобы послѣ Іуліаніи наслѣдовали сыновья великаго князя и Вдадимиръ Андреевичъ, а послѣ Маріи одинъ Дмитрін». Подъ 1364 г. «Въ сіе время Дмитрій Іоанновичъ (уже вступивъ на ведикокняжескій престолъ) лпшися брата и матерп. Тогда онъ съ двоюроднымъ братомъ своимъ, Владимиромъ Андреевичемъ, заключилъ договоръ выгодный для обоихъ. Митрополитъ Алексій былъ свидѣтелемъ и держалъ въ рукахъ святый крестъ: юные князья, окруженные боярами, приложились къ оному, давъ клятву вѣрно исполнять усдовія, которыя состояли въ слѣдуюш;емъ : «Мы клянемся жить подобно нашимъ родителямъ: мнѣ, князю Владимиру, уважать тебя, великаго князя, какъ отца, и повиноваться твоей верховной власти; а мнѣ, Дмитрію, не обижать тебя и любить, какъ меньшаго брата. Каждый изъ насъ да владѣетъ своею отчиною безспорно : я, Дмитрій, частію моего родителя и Симеоновою; ты удѣломъ своего отца. Пріятели и враги да будутъ у насъ о6щі&. Узнаемъ ли какое злоумышденіе, объявимъ его немедленно другъ другу... Ты, меньшой братъ, участвуй въ моихъ походахъ воинскпхъ^ имѣя подъ княжескими знаменами всѣхъ бояръ и слугъ свопхъ. за что во время службы твоей будешь получать отъ меня жалованье». 4. Лучше (въ рук. лудчи) бо памъ, братіе а пр.; слич. въ Слов, о п. Иг. 1. — а внуки: вводное предложеніе. —по дѣломъ и по былинамъ: въ Словѣ о п. Иг. см. 1. —не проразимся мыслію, не увлечемся. —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4