г*«ва^.. 4>^й«^. — 105 — нѣкоторыми грамматическими исправленіями, озаглавлено такъ- Книга Паломникъ. Съ Богомъ починаемъ съсказаніе мѣстъ святыхъ въ Царьградѣ. СО терыинѣ Лаломпикъ см. въ Хожденіи игумена Даніида). Согласное во всѣхъ гдавнѣйшихъ пунктахъ съ соотавленнымъ по лучпшмъ византійскимъ источникамъ «Сказаніемъ о создавіи велиЕІяБожія церкви святыя Софіи, яже есть въ Константинѣ традѣ>,оно отличается простотою и искренностію самовидца, и при кратвости отрывочныхъ замѣтокъ, содержитъ нѣскольЕо драгоцѣаныхъ свѣдѣвій, не встрѣчаемыхъ у другихъ путешественниковъ въ Царьградъ. Такъ напримѣръ, кромѣ свидѣтельства о зологомъ блюдѣ кпягяни Ольги и объ иконѣ и церкви свв. князей Бориса и Глѣба (см. 3 и 9), мы находимъ слѣдующее извѣстіе объ одномъ русскомъ паломникѣ, погребенномъ при церкви ев Георгія: «лежить въ тѣлѣ, великъ человѣкъ: той бо Леонтій 3-жды въ Іерусалимъ пѣшь ходилъ>. — Язнкъ этого памятника въ спискѣ XV в. значительно подновленъ, какъ въ этимологін, такъ и синтаксисѣ. Се азъ недостойный, многогрѣшьный Антоній, архіепископъ Новгородьскый, Божіимь милосѳрдіемь и помощію святыя Софія, иже глаголаться Премудрость, присносущьное Олово, пріидохомъ въ Царьградъ, прежде поклонихомъся святѣй Софіи, и пресвятаго гроба Госнодьня двѣ досцѣ цѣловахомъ, и печати гробьныя, и икону пресвятыя Богородицы, держащую Христа, въ того Христа жидовинъ ударилъ ножемь въ гортань, и изошла кровь; а кровь же Господьню, изъшедъшую изъ иконы, цѣловали есмя въ о.ітари маломь. Во святѣй же Софіи въ олтари кровь и млеко святаго Пан1. Поклонихомъся и цѣловахомъ ын. ч. относится къ ед. ч, азъ. — Дарырадъ сложи, слово съ прилаг. именемъ царь, т.-е. царевъ, §§ 74 и 98. —Первоначальный храмъ во имя •св. Софіи, т.-е. Премудрости или Слова Божія, былъ сооруженъ въ Царьградѣ еще Еонстантиномъ Великимъ въ IV в.; но не разъ бывъ возобновляемъ, наконецъ онъ истребленъ былъ пожаромъ при Юстиніанѣ. Тогда этотъ императоръ вознамѣрился вновь воздвигнуть храмъ тоже во имя Софін-Премудростн, но въ самыхъ обжирныхъ размѣрахъ н «ъ небывалымъ дотолѣ великолѣпіемъ. Самый лучшій мраморъ и другіе драгоцѣнные матеріалы для сооруженія храма были собраны отовсюду по всей имперіи, изъ языческихъ храмовъ д зданій Рима, Ефеса, Аѳинъ, Трои и съострововъ. Обширное пространство, назначенное для этого зданія, было очищено отъ находившихся тамъ домовъ, которые частію были скуплены, частію пожертвованы, съ тѣмъ, чтобы бывшіе владѣльцы ихъ по смерти были погребены въ стѣнахъ храма и поминаемы за упокой. Изъ числа послѣднихъ была нѣкоторая вдова Анна, упомянутая въ этомъ путешествіи, см. 4. Для построенія храма (съ 533 г. по 538) взято было до десяти тысячъ рабочихъ, состоявшихъ подъ надзоромъ ста мастеровъ и подъ главнымъ руководствомъ знаменитыхг архатекторовъ Анѳемія Траллійскаго и Исидора Ыилетскаго. —ударилъ, изошла, прошедшее описательное, по новѣйшему употребленію, безъ вспомог. глагола, какъ и далѣе встрѣчается это очень часто. —есмя вм. есмы.— олтарь вл. алтарь, § 6. —Малымъ олтаремъ называется здѣсь діаконикъ, или сосудохранильница. 2. Не съмятъгиися не смутявшіяся, отъ ндс-ін, корень ндт усиливается въ ижт, откуда мутить, смущать, § 13. —По сказанію, когда отсѣчена была голова св. мученика Пантелеймона, то вмѣсто крови потекла вода. —Кондратъьж. Кодратъ; Ермола иди Ермолай ви. Ермилъ. —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4