^ — 92 — Вьсевол;одъ; а Владимиръ по вься утра уши закладашѳ въ Черниговѣ; Бориса же Вячеславлича слава на судъ приведе... за обиду 17 Ольгову, храбра и млада князя___ Тогда при Ольгѣ Гориславличи сѣяшеться и растяшѳть усобицами, погыбашеть жизнь Дажьбожа внука, въ княжихъ крамолахъ вѣци человѣкомъ сократишася. Тогда по русьской земли рѣдъко ратаеве кыкахуть, нъ часто врани граяхуть, хотять полетѣти на уѣдіе. То было въ ты рати и въ ты пълки, а сицей рати не слышано. Съ заранія до вечера, съ вечера до свѣта лѳтять стрѣлы каленыя, гримлють сабли о шеи немедленно собралъ войско. МужественныйВладимиръ спѣшилъ также изъ Смоленска къ отцу своему, и едва могъ пробиться сквозь многочисленныя толпы Половцевъ (въ Поученій Влад. Моном, см. 11). Великій князь Всеволодъ, Ярополкъ и Мономахъ соединенными силами обступили Черниговъ. Олегъ и Борись находились въ отсутствіи; но граждане хотѣли обороняться. Владимиръ взядъ приступоиъ внѣшнія укрѣпленія и стѣснилъ осажденныхъ внутри города. Узнавъ, что племянники идутъ съ войскомъ къ Чернигову, Изяславъвстрѣтилъ ихъ. Олегъ не надѣялся побѣдить четырехъ соединенныхъ князей, и совѣтовалъ брату (двоюродному) вступить въ мирные переговоры; но гордый Борисъ отвѣтствовалъ ему: „останься спокойнымъ зрителемъ моей битвы съ ними" —сразился близь Чернигова (на Нежатинѣ нивѣ), и заплатилъ жизнію за свое властолюбіе". Въ Лѣтоп. сказано' «Первое убиша Бориса, сына Вячеславля, похваливъшаюся вельми>: чему въ Словѣ соотвѣтствуетъ ; слава приведе ею на судъ, т.-е. на смерть (въ Нест. Лѣт. см. 75). Сравн. въ былин. „Ильѣ-то было не къ суду пришло» — не къ смерти (Рыбн. Пѣснь. 1, 58). — Тоже звонъ — отъ кованья крамолы, или вообще воинскій громъ и славу; а Владимиръ Мономахъ, предпочитая миролюбіе и согласіе, оставался глухъ къ этому звону (уши закладаше). —Ярославль сынъ Вьсеволодъ Всеволодъ Ярославичъ. — храбра и млада, т.-е. Бориса Вячеславича. 17. Олегъ Святославичъ названъ здѣсь Гориславличемъ, потому что своими крамолами много горя принесъ и себѣ, и всей русской землѣ. Слич. такую же игру словъ въ Даніилѣ Заточи, «кому ти есть Переславль, а мнѣ Гореславль^. — сѣяшеться и проч.: это мѣсто, въ примѣненіи къ междоусобію св. Михаила Тверскаго съ Георгіемъ Данидовичемъ Московскимъ, повторено въ припискѣ, сдѣланной въ 1307-мъ г. въ рукописи толковаго Апостола: «при сихъ князехъ сѣяшеться и ростяше усобицами; гыняше (погибала) жизнь наша; въ князехъ которы, и вѣци скоротишася чедовѣкомъ». — Вмѣсто жизнь наша, въ Словѣ сказано: жизнь Дажьбожа внука (см. 8): такъ, вѣроятно, названъ Енязь, но собственно родоначальникъ, а затѣмъ и вооблі;е его потомки. Даждь-боѵъ богъ солнца, какъ значится въ Лѣтоп. «содньце царь, сынъ Свароговъ, еже есть Даждь-богъ» (Ипат. сп. 5). Потому онъ же иначе называется Сварожичъ, съ отческимъ оконч. -ичь. — кыкати —издавать къгкъ, т.-е. лебединый крикъ, лебединую пѣеню, голосить пѣсню; въ пѣсняхъ: лебедь кычетъ, —въ противоположность в6ронамъ, которые —граяхуть : откуда въ былинахъ эпитетъ ворона граючгй ааа^іййіійшіц'
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4