b000001934

ааііа<жчі«ь.5і»4в«я^«<іііі-' П1..ЛЗ- Гѵ»< "ЙШЁ!^.^ 375 колоритъ этому иконописному руководству и особенно важное для исторіи русскаго искусства и археологіи. Уже въ маломъ Подлпнникѣ по рукописи граФа Уварова, № 291, помѣ- щено извѣстное Новгородское сказанье о томъ, что Спаситель въ своей дес- ницѣ держитъ судьбы Новагорода. Вотъ это прекрасное сказанье, помѣщаемое въ лѣтописяхъ подъ 1045 г. Заложилъ В. К. Владиміръ Ярославичъ, внукъ В. К. Владиміра Кіевокаго, въ Новѣгородѣ церковь каменную Св. Софіи, при епископѣ Лукѣ; а дѣлали ее семь лѣтъ, и устроили прекрасную и огромную церковь Потомъ привели изъ Цареграда иконописцевъ, которые стали подпи- сывать ее во главѣ. И написали они образъ Іисуса Христа оъ благословляю- щею рукою. На утро приходитъ епископъ Лука и видитъ образъ не съ бла- гословляющею рукою, п велѣлъ передѣлать, и три утра иконописцы перепи- сывали руку Спасителя, и всякій разъ она сама собою появлялась сжатою. И на третій день былъ иконописцамъ гласъ отъ того образа: «Писари, о пи- сари! не пишите меня съ благословляющею рукою, а пишите съ рукою сжа- тою; потому что въ этой рукѣ держу я великШ Новгородъ: а когда эта рука моя распрострется, тогда Новугороду будетъ скончаніе. Но особенно много русскихъ статей въ обоихъ Сборныхъ Подлинникахъ 1'раФа Строганова. Вотъ любопытныя подробности изъ рукописи безъ миніа- тюръ. «Явися Пресвятая Богородица Моисею въ Купинѣ, не сгараше огнемъ, на иелкихъ древахъ, сирѣчь, въ кустѣхъ, а не на великомъ древѣ, понеже бо не обоготворятъ древо то Іудеи, и не творятъ идолы въ единомъ древѣ. А по- русски древа тѣ, сирѣчь, кусты, и родятся на тѣхъ кустахъ ягоды, зовома ежовика. — Есть образъ Пресвятыя Богородицы Неопалимый Купины, на са- момъ томъ камени написанный^ идѣже видѣ Моисей Пророкъ Купину огнемъ горящу и не сгараему; и повелѣно ему изутися и отрѣшити ремень сапогу его, мѣсто бо то свято есть, на немъ же ты стоиши. Той же чудотворный образъ Пречистыя Богородицы стоитъ въ Ѣлаговѣщепскомъ Соборѣ, надъ сѣверньши дверьми, въ кіотѣ, съ дверцами написанными, а плита тая врѣза- на, аки въ складнѣ, осми вершковъ, и доднесь видима нами; а принесенъ изъ Синайскія горы Палестинскими старцы въ дарѣхъ Великимъ |(нязьямъ Мо- сковскимъ въ лѣто 6898». «Есть образъ Неопалимыя же Купины Пресвятыя Богородицы за Твер' сними вороты, въ церкви Рождества Богородицы, въ придѣлѣ подъ ко- локольнею, на Митревки (т. е. на Дмитревкѣ). Во дни Государя Царя Алексѣя Михайловича всея Русіи проявися сице. Егда созидашѳ церковь Рождества Богородицы, и въ то время идяше человѣкъ нѣкШ уродивый Хри-