b000001934

— 362 — еще Новгородскіе мастера изображали въ церковной живописи языческихъ ФилосОФОвъ и поэтовъ, и Сивиллъ ('). Такъ напримѣръ въ Николаевской цер- кви Отенскаго монастыря (1462 г.) подъ мѣстною иконою Спасителя изо- бражена на дскѣ Сивилла Дельфика въ вѣнкѣ, со свиткомъ^ а въ немъ писа- но: «отъ небесе Царь пріидетъ во вѣки царствующій, и не имать конца цар- ству его». Подъ храмовою иконою Св. Николая Омщосъ въ вѣпкѣ, со свит- комъ: «свЬтило на земли возсіяетъ во языцѣхъ, Христосъ ходити начнетъ». Подъ мѣстною Тихвинскою иконою Божія Матери Сивилла, въ вѣнкѣ же^ со свиткомъ: «Дадутъ же заушенія скверныма рукама». А въ Вяжицкомъ мона- стырѣ, тоже въ храмѣ Св. Николая^ писаны по два языческихъ лица подъ иконою. Напр. подъ иконою Іоанна Богослова Философе Платом со свиткомъ: «Аполлонъ нѣсть Богъ, но есть Богъ на небесехъ, ему же снитина землю и вопло- титися», — и Елеусь со свиткомъ: «Единъ есть премудръ и страшенъ зѣло, сѣдяй на престолѣ Своемъ, Господь вся премудрость». Подъ Спасителемъ, сидящимъ на престолѣ, Ертія со свиткомъ: «Разумѣти Боі-а убо неудобно, сказати же невозможно, есть бо составенъ» — и трагики Еврипидл со свиткомъ: «Азъ чаю неприкосновенному родитися отъ Дѣвы и воскресити мертвыя и паки судити имъ^. Подобный же изображенія, къ сожалѣнію попорченный, нахо- дятся подъ мЬстными иконами главнаго иконостаса въ Спасо-Преображен- скомъ Соборѣ Хутынскаго монастыря. Въ Сборные Подлинники статьи о Греческихъ философэхъ и Сивиллахъ первоначально были занесены, вѣроятно, изъ Новгород скихе переводов^) или лицевыхъ подлииниковъ, куда онѣ заимствованы первоначально изъ Подлин- ника Греческаго, и потомъ^ можетъ быть, подвергались нѣкоторымъ измѣне- ніямъ подъ вліяніемъ западнымъ. Вотъ нѣкоторыя подробности изъ этихъ статей по сборной рукописи гра- фа Строганова (безъ миніатюръ). «О Еллинскихе мудрецпха, иаюе отчасти пророчествоваху о превышнемъ Божествѣ и о Ромсдествѣ Христов/ь отъ Пречистыя Богородицы". «1. Валаамб. Сѣдъ, брада Николина; на главѣ платъ; кудрявъ, риза кино- варь, исподъ лазорь» и проч. «2. Ѳукидптг. Сице: Едино три, и три едино, безплотно, образно, есть Троица». «3. Еремій Тревеликій. Сѣдъ, брада Сергіева, повились; въ вѣнцѣ, риза баканъ, съ кружевомъ, исподъ вохра; персты вверхъ. Рече: заклинаю тя, не- {') Архимандрита Макарія Артівологич Описапіецеркови. древностей вт, Новгород* в егр о|сррст-? цостяхъ. 1860 г. ч. 2, стр. 4Ь