b000001934

^^ — 357 — Какъ первоначально, въ Греціи иконописный подлинникъ возникъ изъ ме- нологіевъ или святцевъ и составлялъ часть Пролога; такъ и у насъ впослѣд- ствіи оиъ осложнялся и развивался въ связи съ приведеніемъ въ общую из- вѣстность мѣстно-чтимыхъ русскихъ угодниковъ. Такъ называемая Книга, глаголемая о россійскихг святыхг, начала ХУШ в., о которой было уже го- ворено въ другомъ мѣстѣ, предлагаетъ слѣдующія замѣтки объ иконописномъ подобіи, тамъ и сямъ присовок^пленныя къ свѣдѣніямъ о мѣстныхъ святыхъ земли Русской С). 1) Великій Новгорода. Препод. Эфремь Перекотскгй. «Русъ, что ЕФремъ Сиринъ. Въ схимѣ, ризы преподобн.» Препод. Михаиле Клопскій уродивый. «Брада, аки Варлаама Хутынскаго надсѣдъ, въ схимѣ. Ризы препод.» 2) Ростове. Преп. АвраамШ, Архимандритъ Богоявленскаго монастыря. «Власы над- желты сѣды, брада аки Сергіева, а риза препод.» , 3) Тверь. Св. благовѣрный князь Михаиле Ярославиче. «Сѣдина мала. Плѣшивъ. Бра- да, аки Михаила Черниговскаго Чудотворца. На главѣ шапка, въ правой руцѣ крестъ, а въ лѣвой мечъ въ ножнахъ». Св. Арсеній, епископъ Тверской. «Сѣдъ, брада аки Сергія Чудотворца». Св. Александре епископъ. «Брада покороче Сергія Чудотворца». Св. Акакій епископъ. «Сѣдъ, брада подолѣ Іоаина Богослова». Преп. Савватій игуменъ. «Образомъ сѣдъ, брада аки Іоанна Богослова». Преп. Мартирій, игуменъ Зеленскаго острова. «Писане ее Новогородскихе переводахе, иже на Тихвинѣ рѣцѣ, Тверскаго Чудотворца. Подобіемъ: брада, аки Саввы Звенигородскаго Чудотворца, надсѣдъ. Въ схимѣ, ризы препод. іі 4) Галиче. «Преп. Отецъ Іакове Галичскій, новый чудотворецъ, на посадѣ, на Сто- рожьѣ, подъ церковью Бориса и Глѣба, подъ олтаремъ. Подобіемъ аки Зо- сима Соловецкіи. Положенъ на правой сторонѣ; на гробу образе, и ее церкви другій. Схима на плечахъ.» «Преп. Александре на Вочѣ рѣцѣ, въ монастырѣ Преображенія Спаса, близь Соли Галичскія, 8 верстъ. Образе его ее палаткѣ каменной, 6-ти листовой. Подобіемъ аки Зосима. (Брада) поуже. Схима на плечахъ». С) По рукописи, ііринадл. автору. %