b000001934

— 324 — Старопечатныя латинскія изданія. Составители полнаго списка славянской Біібліи, при архіепископѣ ГеннадЦ въ 1499 г., знали уже старопечатное из- даніе Вульгаты. Тогда же въ Новѣгородѣ были латинскіе переводчики, изъ которыхъ одинЪ; извѣстный подъ именемъ Дмитрія Схоластика, перевелъ съ латинскаго Собраніе толкованій па Псалтирь, сдѣланное Брюнономъ^ епи- скопомъ Вирцбургскимъ. Ему также извѣстенъ былъ, въ латинскомъ изданіи, знаменитый энциклопедистъ Исидоръ Испаленсшй, авторъ любопытнаго со- чиненія, нодъ заглавіемъ ЬіЬег Еіушоіо^іагит. Между тѣмъ, какъ на право- славной Руси распространялась Латынь, знатоковъ языка греческаго между Русскими было такъ мало, что Максимъ Грекъ, не зная еще славянскаго языка, долженъ былх сообщаться съ своими русскими переводчиками не по- гречески, потому что они этого языка не знали, а по латыни. Независимо отъ дозволеннаго вліянія западныхъ идей, распространялось и недозволенное, действительно вредное православію, въ ересяхъ и ложныхъ ученіяхъ, особенно распложавшихся въ Новѣгородѣ, этомъ скопищѣ всякихъ новостей. И хорошее и дурное вліяніе Новагорода быстро принималось въ Москвѣ и разросталось въ обширнѣйшихъ размѣрахъ. Лучшіе, образованнѣйшіелюдивременъ Ивана Васильевича Грознаго, Силь- вестръ и Макарій, принимавшіе участіе въ дѣлѣ Висковатаго, обязаны были своимъ образованіемъ Новугороду. Въ Новѣгородѣ же^ въ концѣ ХУ-го вѣка и въ первой половинѣ ХУІ-го вѣка, еъ небывалою дотолЬ ревностью стала обрабатываться литература житій русскихъ Святыхъ, о высокомъ національ- номъ значеніи которой упомянуто было выше. Но порученію архіенископа Іоны, Пахомш Сербинъ состав плъ въ НовѣгородЬ нѣсколько житій русскихъ Святыхъ. Послѣ того новгородскій же архіепископъ Геннадій употребилъ все свое просвѣщенное вліяніе, чтобъ но оставшимся памятями, или запи- скамъ, было составлено нш'ие Соловѳцкихъ Угодниковъ трудами Досиѳея и митрополита Спиридона. Въ Новѣгородѣ же Макарій составлялъ свои великія Четьи-Минеи. Тамь были лучшіе писцы и искусные миніатюристы. Оттуда же и изъ Пскова явились мастера, давшіе новое направленіе московской жи- вописи (*). Въмолодыхълѣтахъ, Макарій самъ занимался этимъ искусствомъ. С) Странно, какъ г Погодпнъ, не пршіявъ въ соображеніе ни этихъ, пи мііогихъ другихъ За- с.іугъ Новагорода въ псторическомъ развитіи православной Руси, рѣшилоя сказать слѣдующее чНовіородъ, испокопъ вѣка иаходившійся въ тѣсныхъ сношеніяхъ съ Норманнами, самымъ евро- пейскимъ племенемъ VIII -го, ІХ-го п Х-го вѣковъ, потомъ съ Нѣмцами, поселившимися у него подъ бокомъ, 11 наконецъ съ Ганзою — все-таки остался при своемъ, ни взада, ші впередъ ('). Зна- читъ, старое или хоть устарѣлое дикое мясо. ?) нужно было прижечь іяписомъ» Атеней 1858 г, ^д 26, стр. 618.