b000001934

— 29 — бесная, широта земнаЯ; глубина морская? Отв. Высота небесная отецъ, широта земная Сынг., глубина морская Духъ Снятый. — В. Что четыре розп на земли? Отв. Четыре Евангелиста. — В. Что четыре орла едино яйцо снесли? Отв. четыре Евангелиста Св. Евангеліе списаша. — В. Кто крестилъ Богородицу? Отв. Петръ Апостолъ. — В. Кто не рожденъ умре , а рожденъ не умре^ въ гтолиъ претворися, а не истлѣ ? Отв. Адамъ не рожденъ умре , а рожденъ не умре Плія Пророкъ, а въ столпъ превратися Лотова жена. — В. Кто бысть первой Пророкъ на земли? Отв. Адамъ. Егда сотворенъ бысть, и вопроси его Господь: Адаме, что видѣлъ еси во спі.? Онъ же рече: видѣлъ еси, Гос- поди, Петра въ Римѣ распята, а Павла въ Дамасціі, а Тебя, Господи, видѣль надъ моимъ лбомъ расиятаго». , Другіе вопросы съ отвЬтами заимствованы изъ Икоиописныхъ Подлинни- ковъ и сочиненій^ содержащихъ въ себѣ объясненіе церковной архитектуры и утвари, какова наир. Никоновская Скрижаль, изданная въ Ыосквѣ въ 1656 г. (въ 4'-ку). — Напримѣръ, изъ икоиоииснаго толкованія Св. Софіи: «В. Что Премудрость созда себѣ Храмъ? Отв. Премудрость Христосъ, а Храмъ Бо- городица. В. Что утверди столиовъ седмь? Отв. Седмь Св. Отецъ Собо- ры» ('). — Изъ Подлинника же взяты ііѣкоторыя символнческія толкованія живописныхъ иодробиостей; напр. «В. Чао у Богородицы на главѣ три звѣз- ды? Отв. Прежде рождества дѣва, въ рождествѣ дѣва, и по рождествѣ д1,- ва». Въ Сборномъ Подлиннике Графа С. Г. Строганова: «О звЬздахъ, что пи- шется на Пресвятой Богородицѣ ИконЬ. Тремя бо звѣздама образу етъ три «еликія тайны Пресвятой Богородицы. Первая великая тайна, яко Дѣва сио- добися Бога плотію безъ сѣмени родити, прежде бо рождества Дѣва. Вторая иревеликая тайна, яко рождаемый рождьшей дѣвства двери ие вредны соб- лшде, Еммануілъ бо глаголется, естества двери отверзе, яко человѣкъ, дѣв- ства же затворъ ие разверзе, яко Богъ: сего рождьшія и въ ронгдествѣ Дѣ- ва глаголется, и въ лѣиоту, Бога роди, изъ нея воплощена. Третья превели- кая тайна, яко и но рождествѣ паки Дѣвою иребысть. Ино толкованіе : и паки гри звѣзды, яко той есть образъ рождьшія намъ Единаго отъ Троицы Христа Бога нашего». Къ Снмволпкѣ Христіанской Археологіи принадлежать въ нашей Азбук I, вопросы . что есть престолъ? Что царскія врата? Что занавѣсъ у царскихъ вратъ? Что жертвенникъ? и тому подоб. Надобно сказать правду, что популярное объясненіе всѣхъ подобныхъ предметовъ въ старинныхъ Азбукахъ могло бы быть весьма полезно для С) Въ Ппциинпкахг ято то.іь ^ется иначе' «)тііеііліеііа <і,е седмію стп.іпъ. То.ік. Сеіміго Духа дарованіи, что къ ІІсаииЬ ИророчествВ писано».