b000001934

- 173'- третьихъ; литературная, вошедшая въ Макарьевскія Четьи-Минеи, и на- конецъ, въ четвертыхъ, самая краткая, вѣроятно, народнаго происхож- деніЯ; но записанная уже въ позднѣйшую эпоху въ «Книгѣ, глаголемой о россійскихъ святыхъ». Для предупрежденія всякихъ недоразумѣній, предварительно должно ска- зать, что и народная редакція, будучи записана книжникомъ, содержитъ въ себѣ нѣкоторую литературную порчу; а также, наоборотъ, и литературная редакція будучи составлена на основаніи устныхъ разсказовъ, содержитъ въ себѣ любопытныя данныя для исторіи народныхъ преданій. Но мы отли- чаемъ здѣсь народную редакцію отъ литературной по степени участія въ той и другой элементовъ народныхъ и книжныхъ. Строгое отдѣленіе тѣхъ и другихъ элементовъ въ обѣихъ редакціяхъ должно быть предметомъ историко- филологической и эстетической критики^ опытъ которой предлагаемъ здѣсь читателямъ. Итакъ, во первыхъ, народная редакція, по Сгнодальному Цвѣтнику Жюлева 1665 г. [^ 908, лист. 218 об. и слѣд.) отличается слѣдующими подробностями. Въ городѣ Смоленскѣ жилъ яѣкто молодой человѣкъ, по имени Меркурій; былъ онъ благочестивъ , въ зановѣдяхъ господнихъ поучался день и ночь/ процвѣталъ гфеподобнымъ житіемъ, постомъ и молитвою, и сіялъ, какъ звѣзда богоявленная, посреди всего міра. Былъ умилепъ душою и слезенъ, часто приходилъ къ кресту господню молиться за міръ, зовомый Петров- скаго Ста. А въ то время злочестивый царь Батый плѣнилъ русскую землю и мучилъ христіанъ, проливая безвинную кровь, какъ сильную воду. И при- шелъ тотъ царь съ великою ратью на богоспасаемый градъ Смоленскъ, и сталъ отъ него за 30 поприщъ; много святыхъ церквей пожогъ и христіянъ побилъ, и твердо вооружался на тотъ городъ. Люди же были въ великой скорби, неисходно пребывали въ соборной церкви Пречистой Богородицы, и умильно вопіяли съ великимъ плачемъ и со многими слезами ко Всемогущему Богу и ко Пречистой его Богоматери и ко всѣмъ святымъ, о сохраненіи града того отъ всякаго зла. И было нѣкое смотрѣніе божіе къ гражданамъ. Недалеко отъ города за Днѣпръ-рѣкою въ Печерскомъ монастырѣ преславно явилась Пречистая Бо- городица понамарю и сказала: «о человѣче божій! скоро изъиди ко оному кресту, гдѣ молится угодникъ мой Меркурій, и рцы ему: зоветъ тебя Божія Матерь!» Понамарь отправился, нашелъ его молящимся у креста, и назвалъ по имени: «Меркуріе!» — А тотъ отвѣтствовалъ : «что ти есть, господине мой?» — И сказалъ ему понамарь: «иди скоро, брате! тебя зоветъ Божія *•