b000001934

— 171 — очень важно для опредѣленія послѣдней изъ трехъ принятыхъ нами эпохъ. Но гораздо труднѣе опредѣлить хронологію второй эпохи, то есть, времени, когда составились народныя преданія, вошедшія въ повѣствованіе. Иныя преданія многими вѣками могли предшествовать историческому оущество- ванію самаго предмета народныхъ сказаній. Таковъ именно миѳическій элементъ многихъ преданій. Другія сказанія, по своему очевидно вымышленному. Фантастическому характеру, могли составиться только спустя много лѣтъ, даже спустя цѣлое столѣтіе поолѣ дѣйствитель- наго существованія того лица, котораго они касаются. Другія же, хотя и баснословныя, могли произойти одновременно съ историческою эпохою лицъ и событій, о которыхъ повѣствуется; какъ напримѣръ и въ наше время въ народѣ возникаютъ различный басни и эпическіе разсказы о текущихъ событіяхъ. Такимъ образомъ, народныя преданія, вошедшія въ легенды, точно также составлялись въ теченіе многихъ лѣтъ, даже цѣлыхъ столѣтій, какъ и народныя пѣсни или вообще эпизоды народнаго эпоса. Изъ сказаннаго явствуетъ, что интересъ устпыхъ преданій гораздо шире обхватываетъ народную жизнь, нежели ихъ книжныя дередѣлки. Устное преданіе живетъ въ народѣ свободно и привольно, не стѣсняемое никакимъ исключительньшъ примѣненіемъ къ извѣстной цѣли. Напротивъ того, гра- мотный передѣлыватель его, обыкновенно благочестивый монахъ или вообще человѣкъ набожный, предназначаетъ свой риторическій трудъ для поученія и душевнаго спасенія. Важнѣйшимъ переходнымъ пунктомъ между народнымъ преданіемъ и его литературною передѣлкою служитъ составленіе похвалы святому и пѣснопѣній въ честь его. И похвала, и эти стихи обыкновенно отличаются тѣмъ же риторическимъ характеромъ, какой замѣчается и въ литературной редакціи сказанія. Со времени составленія пѣснопѣній сказаніе получаетъ въ глазахъ народа высшее значеніе, освящается авторитетомъ церкви, и изъ области народнаго эпоса переходитъ къ духовной лирикѣ, сопровождаемой церковною музыкою или пѣньемъ. Такимъ образомъ за эпическими періодомъ народнаго преданія наступаетъ новый неріодъ, лирическій, въ пѣснонѣніяхъ или стихахъ, и прозаическій въ литературной отдізлкѣ преданія. Конецъ XV вѣка и первая половина XIV, то есть, ъремя Пахомія Логоеета , Геннадія и Макарія, есть самая замѣтная эпоха этого важнаго литературнаго перехода отъ эпической простоты къ искусственной лирикѣ и прозѣ. Сентиментальность Іоанна Грознаго много способствовала развитію этого новаго направленія духовныхъ повѣствованій. Впрочемъ должно замѣтить здѣсь, что вслѣдствіе тугаго и довольно неправильнаго развитія литературныхъ Формъ древней Руси, и въ