—916 — 320. „Синодикъ". „Синодикомъ" („Сенадикоыъ", „Сенаникоыъ") называется чинъ православія, состоящій въ церковноыъ провозглашеніи вѣчной памяти или анаѳемы въ первое воскресенье Великаго поста. На основѣ чина православія съ теченіемъ времени развились двѣ новыя части: 1) „помянникъ", т.- е. перечень именъ умершихъ для поминовенія ихъ во время церковнаго богосдуженія и 2) литературная часть. Изъ этихъ частей литературная достигла особенно большога развитія, такъ что она даже образовала особую книгу, ,; Синодикъ литературный". Въ составъ „Синодика литературнаго" вошелъ литературный матеріадъ четырехъ родовъ: во-первыхъ, статьи историческаго содержанія, повѣствующія о необходимости поминовенія умершихъ, какъ, напр., разсказы о дѣятельности седьмоговселенскаго собора; во-вторыхъ, статьи, разъясняющія причину, по которой церковь установила вообще поминовеніе усопшихъ и, въ частности, поминовеніе ихъ на третій, девятый и сороковой день послѣ смерти; въ-третьихъ, повѣсти и разсказы, числомъ до 100, на тему о необходимости поминовенія умершихъ, почерпнутые или навѣянные „Продогомъ" (кн. 1-ая, § 92), „ Собесѣдованіями " Григорія Двоеслова, „ВеликимъЗерцаломъ" (§ 297) „Скитскимъ Патерикомъ" (кн. 1-ая, § 91), „Небомъ Новымъ" Іоанникія Галятовскаго (§ 289) и т. д.; бъ-четвертыхг, цѣлый рядъ мелкихъ статей, выдержекъ и изреченій на ту же тему о необходимости поминовенія умершихъ, о суетности земной жизни, о необходимости СБоевременнаго покаянія. Таковъ составъ „Синодика литературнаго'^ въ ХУП в. Еъ концу этого вѣка содержаніе его еще болѣе расширяется: въ него вводятся „Прѣніе живота и смерти" (§ 198), „Вопросы Антіоха съ отвѣтами св. Аѳанасія Александрійскаго", „Луцидаріусъ" (§ 226), отрывки изъ „Хронографа", „Стословецъ" патріарха Геннадія (кн. 1-ая,. § 107) и другія произведенія. Устное творчество. 331. Устное творчество второй половины ХѴІІ в. Устное творчество второй половины XVII в развивалось преимущественно въ среднихъ и низшихъ классахъ населешя. По-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4