^^йіг^^-і-^-г^^^^*^»?^ —915 — міръ прибываетъ?" Добросмыслъ отвЬтилъ: „То, царю, днемъ десятая часть солнцемъ воды усыхаетъ взъ моря, изъ рѣвъ, изъ озеръ, а нопцю десятая часть въ міръ прибываетъ, ино та часть воды испоаняется, занеже солнцу зашедшу и не сіяющу". Третью загадку Добросмыслъ обѣщаетъ разрѣшить, если царь дасгъ ему свое царское одѣяніе и мечъ. Когда царь сдѣлалъ это, Добросмыслъ спросилъ собравшійся народъ: ^въ котораго Бога хощете вѣровати'?" Всѣ возопили, что хотятъ вѣровать въ Св. Троицу. Тогда Добросмыслъ отсѣкъ голову нечестивому царю. Народъ выбралъ въ цари Добросмысла. Добросмыслъ освободилъ изъ заключенія патріарха и вѣнчался на царство. Онъ выпустилъ на волю купцовъ, заключенныхъ Несмѣяномъ въ тюрьмѣ, крестилъ царицу и дочь ея, женился на дочери и царствовалъ мудро и славно. 6) Повѣсть объ Ерусланѣ Лазаревичѣ. Въ царствѣ Еартауса Картаусовича жилъ его дядюшка князь Лазарь У Лазаря родился сынъ Ерусланъ. Еруслану минуло четыре года. Сталъ Ерусланъ ходить на царскій дворъ и шутить шутки недобрыя: кого хватитъ за руку —у того рука прочь, кого хватитъ за ногу —нога прочь, за гоіову —готова прочь. Царь велѣлъ Лазарю прогнать своего сына. Лазарь исполнилъ приказаніе. Ерусланъ досталъ себЬ богатырскаго коня и сталъ совершать много подвиговъ. Онъ побЬдилъ русскаго богатыря Ивана и побратался съ нимъ, побѣдилъ богатыря Ивашку, бѣлую Епанчу. Въ поіѣ Ерусланъ наѣхалъ однажды на побитую рать. Среди побитыхъ лежалъ огромнаго роста богатырь: тѣло его —что ^сильная гора", а голова его—что „сильная бугра". Изъ-подъ головы богатыря Ерусланъ досталъ мечъ, которымъ онъ совершилъ новые подвиги. Ерусланъ женится на красавицѣ Настасьѣ и, оставивъ ей для будущаго сына самоцвЬтнын камень, уѣзжаетъ. Въ отсутствіи Еруслана у Настасьи рождается сынъ богатырь, получившій имя Еруслана Молодой Ерусланъ Еруслановичъ, выросши, отправляется искать отца, встрѣчается съ отцомъвъ поіѣ и вступаетъ съ нимъ въ поединоЕъ. По перстню съ самоцвѣтннмъ камнемъ Ерусланъ узнаетъ въ своемъ противникѣ сына, обнимаетъ его и вмЬстѣ съ нимъ уѣзжаетъ къ женѣ. ПовЬсть объ Ерусланѣ Лазаревичѣ представляетъ переработку сюжета изъ „Шахъ-Наме": царь Еартаусъ это —Еейжаусъ, Ерусланъ —Рустеыъ, Лазарь—Зальзеръ и т д. 58* к^-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4