^^вч' 889 — Узришп еще въ ризы красны облеченны, Иже во убожество полное стриженіг. Ни женихъ иный тако себѣ украшаетъ, Яко іноЕъ несмыслный, за что догибаетъ, Ибо мысіь его часто—да оіъ женъ любится. Подъ красными ризами, увы! духъ сквернится. Таковіи ко женамъдерзаютъ ходитп, Дружество пріпмати, ястіі же и пити; Сродство же съ онѣмн ложнѣ повѣдаютъ, Или тетки, матери, сестры, нарицаіотъ; Подъ ними же имены хотятъ мужи бытп, Безъ брачнаго союза золъ бракъ сотворити. Авторъ обращается къ порочнымъ инокамъ съ такимъ увѣщаніемъ: Престанпте, іноцы, сія зла творити, Тщитеся древнпмъ отцемъ святымъ точни быти, — Да идѣже они суть въ вѣчной радости, Будете имъ общницп ирисныя сіадости! Въ стихотвореніи „Гласъ народа" Симеонъ Полоцкій превзгляда на „гласъ народа", какъ на достерегаетъ противъ яГолосъ истины", или , гласъ Божій: Что наГкіаче отъ правды далеко бываетъ, Гласу парода мудрый мужъ то причитаеіъ. Яко что лпбо народъ обыче хвалптп, То конечно (на самомъдѣлѣ) достойно есть хулимо быти, И что мыслитъ—суетно, а что повѣдаетъ, То никоея правды въ себѣ заключаетъ. Еже гаждаетъ (порпцаетъ)дѣло, то веема благое, А еже ублажаетъ, бохма (совершенно) есть злое. Вкратцѣ, что лпбо хвалить, то неправо въ чести. Міръ сей непостоянныйвесь лежитъ въ прелести. Не вѣруй убо гласу общему народа. Ищи въ дѣлѣ правды человѣча рода: Слово вѣтръ развѣваетъ, а кто тому вЬритъ Безразсудно, срамоты мзду себѣ возмѣритъ. Наконецъ, въ „Вертоградѣ" есть стихотворенія, содержаніе которыхъ сводится къ остротѣ или шуткѣ, нерѣдко грубой, основанной на какомъ-нибудь парадоксальномъ схоластическомъ умозаключеніи и не лишенной нѣкоторой замысловатости. Примѣромъ могутъ послужить слѣдующія: і(»».йі»=5гиів*аШ&^іЭв^^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4