— 88В И бысть въ малѣ времени мудрость расширенна, Образомъ краля во всей земли уыноженна: Обычай бо есть въ ліодехъ царя подражатя, Еже ему любезно, всѣмъ то возлюбляти. Благо убо есть царству, егда благи нравы ЦарствуяГг воспріемлетъ, ради всѣхъ неправы. Второй источнйкъ—средневѣковыя книги по естествознанію. Отсюда авторъ почерпалъ матеріалы для такихъ стихотворенш, какъ „Звѣзда", „Магнитъ", ^^Слонъ", „Соль" и др. Образчикомъ могутъ служить первыя два стихотворенія: Звѣзда. Звѣзды во человѣцѣхъ волн не вреждаютъ, Токио страстмцплоти нѣчто преклоняютъ. Тѣмъ же на звѣзды впны вѣсть лѣть (нельзя) возлагатп, Егда кто злое нѣкое обыче дѣятп. Магнить. Магнптомънатренпоежелѣзо пріемлетъ Силу магппіа, нглы желѣзныя вземлетъ Еъ себЬ, одну по едпной, докоіѣ есть сила, Ю/ке Божая крЬпость въ той камень вложила. Подобнѣ праведнпцнвъ ыірѣ семь творяштъДанную себЬ мудрость пныыъ ю подаютъ, Да тою уыудршеся міра отвратятся, Ко Богу же живому сердцемъ обратятся И другъ друга да ведетъ во небесну страну Служаідихъ ради вѣрпо Богомъ сготовану. Третій источникъ —личныя наблюденія автора надъ жи- ■вою дѣйствительностью. Эти наблюденія, сопровождаемыя -большею частью соотвѣтственнымъ религіозно-нравственнымъ поученіемъ, вошли въ цѣлый рядъ интересныхъ по содержанію стихотвореній. Симеонъ Полоцкій, уроженецъ Юго-западной Руси, гдѣ -еврейство играло опредѣленную экономическую роль (§§ 278— 279), относился къ еврейству недружелюбно, какъ видно изъ <;тихотворенія „ Жидъ " : Яже иолза въ садъ дробныхъ рыбъ щуку пущатгі, Та между хрпстіаны жида водворятп: 66* і*?»«і«і«шм*й*іі^іаай.? іатш0т>^штшшш^тШіШ^^т,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4