—786 — свою мысль, или подтвердить свое нравоученіе, или возбудить вниманіе слушателей, или даже развлечь ихъ, разсыпали въ своихъ проповѣдяхъ множество свѣдѣній изъ средневѣковыхъ наукъ—исторіи (сводившейся чаще всего къ анекдоту, апокрифу или легендѣ), естествознанія (въ духѣ дБестіаріевъ", родственныхъ „Физіологамъ"), изъ астрономіи (которая тогда еш,е была астрологіей). Эти свѣдѣнія, съ нынѣшней точки зрѣнія, часто ошибочныя и фантастическія, въ то время составляли основу средневѣковыхъ наукъ и, такъ или иначе, выводили слушателей изъ круга обычныхъ, обыденныхъ представленій и понятій и возбуждали въ нихъ новые, научные, интересы. Русская проповѣдь латино-нольскаго образца своего высшаго развитая достигла въ слѣдуюш;емъ, латино-славянскомъ неріодѣ. 4) Богословіе. Къ богословскимъ произведеніямъ греко-славянскаго періода относятся слѣдуюш,ія: а) „Зерцало Богословія" Кирилла Транквилліона Ставровещаю. Эта книга вышла въ свѣтъ въ 1618 г. Она представляетъ изъ себя первый русскій опытъ изложенія системы православныхъ догматовъ и дѣлится на три части: въ первой части идетъ рѣчь о Богѣ, во второй —о мірѣ въ его четырехъ видахъ (невидимомъ, т.-е. ангельскомъ, видимомъ, т.-е. о небѣ и землѣ, человѣческомъ и „злосливомъ'*^, т.-е. о мірѣ зла, гдѣ царствуетъ діаволъ), въ третьей —о будуіцей жизни, раѣ и адѣ. б) „Еатехизисъ" Жаврентгя Зизангя. Лаврентій Зизаній, составивъ свой „Катехизисъ", отправился съ рукописью его въ Москву (1626) и, представивъ ее патріарху Филарету, авторъ „билъ челомъ, государю, святѣйшему патріарху, чтобы ее "исправити". Патріархъ отдалъ рукопись на просмотръ игумену московскаго Богоявленскаго монастыря Ильѣ и книжному справш,ику Григорію. Послѣдніе сдѣлали въ рукописи поправки, и послѣ этого рукопись, одобренная патріархомъ, была напечатана (1627). Несмотря на это „ Еатехизисъ " не былъ выпущенъ въ свѣтъ. в) „Православное исповѣданіе вѣры" . Этотъ монументальный трудъ былъ составленъ по иниціативѣ и подъ руководствомъ Петра Могилы. Оконченный въ 1640 г., онъ былъ представленъ въ этомъ же году для просмотра на соборъ, составившійся въ Кіевѣ Соборъ одобрилъ „Исповѣданіе", и Петръ Могила послалъ его въ переводѣ на греческій и латинскій
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4