—764 — стали открывать ихъ. Такъ къ концу подготовительнаго періода создалось въ Юго-западной Руси могущественнѣйшее средство просвѣщенія —школа. 286. Греко-славянскій шеріодъ. Греко - славянскій періодъ начинается съ 80-хъ гг. ХУІ в. и продолжается до 40-хъ гг. ХУП в. Періодъ этотъ называется такъ потому, что, во-первыссъ, въ юго-западныхъ школахъ въ это время преобладаюпі;ее значеніе имѣлъ греческій языкъ, а во-вторыхъ, и само юго-западное просБѣш,еніе, въ основахъ своихъ, носило въ это время греческій характеръ. Въ подготовительномъ періодѣ много было сдѣлано для подъема южно-русскаго просвѣщенія: было переведено и издано много книгъ, были открыты элементарныя и среднія школы. Но все это, сравнительно съ источниками и средствами просвѣщенія, которыми располагали противники, было еще слабо. Самый языкъ церковно-славянскій казался бѣднымъ сравнительно съ польскимъ и особенно съ латинскимъ языкомъ. Польскій іезуитъ Петръ Скарга въ своемъ сочиненіи „О ^ейпозсі ковсіоіа Воге^о" („О единствѣ церкви Божіей", 1577) такъ высказывался о церковно славянскомъ языкѣ: „Еще не было на свѣтѣ академіи, гдѣ бы философія, богословіе, логика и другія свободная науки преподавались по-славянски. Съ такимъ языкомъ нельзя сдѣлаться ученымъ. Да и что это за языкъ, когда теперь никто не понимаетъ писаннаго на немъ? На этомъ язикѣ яѣтъ ни грамматики, ни реторики, да и быть не можетъ. Сами священники православные не понимаютъ теперь этого языка и спрашиваютъ объясненій попольски. Благодаря славянскому языку, у православныхъ нѣтъ другихъ школъ, кромѣ самыхъ элементарныхъ, для обученія чтенію. Этимъ и ограничивается вся ихъ наука. Отсюда— общее невѣжество и заблужденія. Да и естественно: со славянскимъ языкомъ выходитъ, что слѣпецъ слѣпца водитъ"... Такія указанія и нападки противниковъ, въ связи съ приближеніемъ церковной уніи, дѣйствовали на юго-западное русское общество возбуждающимъ образомъ. Явилась потребность собрать всѣ свои умственныя и нравственныя силы, сосредоточить ихъ, выковать сильное оружіе и обратить его на противниковъ. Такое собираніе и сосредоточеніе силъ начинаетъ происходить къ концу XVI в. въ Кіево-ПечерсЕой Лаврѣ. Архимандриты Лавры, особенно Елисей Плетенецкій (1599 —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4